佛顶骨：探寻神秘舍利背传奇故事

顶骨舍利（佛教解释）

顶骨舍利（顶骨佛舍利）是指释迦牟尼头部的顶骨，全世界仅此一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、色泽黄白、有清晰毛孔的完整头骨。

南京大悲院阿育王塔中出土的佛顶骨舍利是世界上现存唯一的佛顶骨舍利真身，供奉在南京牛首山佛顶宫中。

历史

佛顶骨舍利

isa，读作 "uduyi musha"，原指释迦牟尼佛的顶髻--佛的三十二相之一。在《佛祖本愿经》中，发髻的升起自然形成发髻。佛涅槃后，特指舍利中的佛顶骨舍利。大般若波罗蜜多心经》卷 531 中说 "佛顶骨坚实圆满形 "是八十种 "善形 "中的七十八种之一。

佛经中对佛顶骨的形状和质量有描述： "洛阳嘉兰记 "卷五：周四寸，色黄白，下有孔，受人手指，闪闪如蜂巢；《续高僧传》卷三：周尺二寸，以其相阳平，形如天盖；《神州三宝众生记》卷上：高五寸，广四寸，色黄紫；《法苑珠林》卷二。 9：广，宽二寸余，色黄白，毛孔清；《法显传》：骨黄白色，方四寸，其上隆起；《大唐西域记》卷一：面广一寸余，其色黄白，毛孔清；《大唐西域记》卷二： 骨围一尺二寸，毛孔清晰，其色黄白；《慈恩寺玄奘法师传》同上；《酉阳杂俎》卷二：周二尺等。

综合以上同类资料，佛顶骨是一具周长约一尺二寸、直径约四寸、高五寸的遗骨，是一具较为完整的骨架，折合公制（唐制一寸约三厘米）周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形似蜂巢，色泽黄白，有清晰的毛孔。

南京 大报恩寺出土的佛顶骨舍利是目前世界上发现的唯一一件佛顶真骨舍利，文献记载，北宋为佛教复兴时期，西行取法，再掀高潮，当时印度僧人携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌苏南国僧人释贵，将佛顶骨舍利献金陵长干寺（今大报恩寺），于大中祥符四年，供奉于长干寺阿育王塔地宫。天禧二年，长干寺改为天禧寺。南宋《景定建康志》记载，天禧寺为长干道观，内葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐名 "圣觉舍利塔"。

宗教意义

佛顶骨舍利是佛舍利之一，与佛身其他部分的舍利构成了佛教舍利信仰的特点。信仰是一种精神活动，而对舍利的信仰则是佛教徒内心精神力量的体现，因为佛教徒相信佛陀是具有各种神力的神圣存在，因此佛陀留下的舍利也充满了这种神秘的力量，能够产生各种感应和神奇的事迹。佛顶骨舍利信仰从印度传到中国已有一千多年的历史，受到普罗大众的崇敬，彰显了佛顶骨舍利的神圣性，这是宗教所充满的独特魅力，也是它征服佛教徒心灵的地方，值得我们深入研究。

另外，受舍利信仰的影响，除了佛顶骨舍利信仰外，在我国还流传着唐僧顶骨信仰，这种信仰在历史上的记载层出不穷，因不在本文研究范围之内，现仅将有关唐僧顶骨的材料附录如下，供相关研究者参考。

2008年7月，从南京大钟寺遗址长干寺大殿发掘出的鎏金七宝阿育王塔高1.1米，宽40厘米，是目前中国乃至世界上已发现的最大的阿育王塔。塔内供奉着金棺和银棺两套，内有 "佛顶真骨"、"十方感应舍利 "等佛教稀世珍宝。

2010年6月12日，南京古栖霞寺举行南京大钟寺佛顶真骨舍利世间重光大典。秘藏千年的 "佛顶真骨舍利 "和 "感应舍利 "等一系列圣物在此重光。南京我市向国家有关部门提交论证报告称，佛顶骨舍利是北宋时期从北印度来华的高僧释果所供奉。

2013年4月24日，由南京市佛教协会主办的第三届金陵礼佛文化月活动在栖霞寺开幕，礼佛文化月期间，佛顶骨舍利、感应舍利等诸圣舍利将在栖霞寺法堂供大众瞻仰，接受海内外信众的瞻礼。

考古发掘

2010年6月12日上午9时15分，大钟寺阿育王塔内的佛顶真骨舍利时隔千年重见天日，这是世界上现存唯一的佛顶真骨舍利。佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的最珍贵的头顶真身舍利，是佛教中至高无上的珍贵舍利。当时，盛放这颗舍利的容器有五种，从外到内分别是石盒、铁盒、阿育王塔、金棺、银棺和金棺。

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