城市猫什么地方放生最佳，坚持放生是积善鸿福的最佳妙方

一、海口金鱼放生

1、

大乘佛法认为，人的命运不仅决定于自己的业力，以及平时自己的起心动念的善恶行为，也决定于念佛诵经佛加被的神力。而放生更是积善鸿福的表现!

2、净土宗大宗师莲池大师说：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”近代的弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”

3、汉地放生的习俗并不是因佛教而形成。逢节日放生的习俗，古已有之。《列子.说符篇》记载：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。”

4、放生的果报直接与长寿相关联。《药师琉璃光本愿功德经》说：“放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。”《契经》说：“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”

5、放生的理论依据，可在《梵网经》找到：“若佛子!以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身;一切火风是我本体。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

6、放生的另一个依据是，放生之心行最易与诸佛感应。《华严经.普贤行愿品》说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”

7、寒山问拾得：“放生可成佛否?”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。”

8、德国哲学家康德说：“如果不想窒息人类的情感，则人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。我们可以从人对待动物的态度上来判断他的心。”

9、每个人自身也是一个众生，身上的细胞是千百万众生，戒杀的慈悲心能感化细胞。人心有病，自身的细胞众生才有病。所以放生便显得尤为重要了！！

10、中医的辩证治疗方法是目前比较有效的一种治疗方法，中医上根据患者不同的病情，对症治疗，系统综合治疗，调理身体，预后复发率也低。这也属于类风湿的治疗方法之一。

二、把金鱼放生在湖里能活吗图片

1、封闭治疗也就是俗称打封闭针，方法是在患者出现症状时，把药物注射到椎管内，或神经根周围，局部麻醉神经，达到缓解疼痛的效果。在药效过后症状马上，又重新浮现出来，对风湿的治疗帮助不大。

2、局部热疗、热水浴、温泉浴、蒸发疗法风湿及石蜡疗法等均可使疼痛减轻晨僵消失，病人感到舒适。急性渗出病变可用冷敷来减轻疼痛。红外线、超短波或短波透热疗法等也可增加局部血循环，促使炎症及肿胀消退，疼痛减轻，并以增强药物对局部的作用

3、放生，为魔第一大怕，所以他们尽量破坏，为什么呢？

4、放生是救众生第一大法门，什么都没有这个更有效。

5、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。

6、放生是缩短成佛过程第一大法，对自已是快速入佛门第一大法，对所救众生也是第一大法，众生于极度恐惧中得救，其感恩戴德是可想而知的，此时对其宣讲的佛法相信它们必是终生难忘，日日思维，这是人之常情，将来如果这些所放的众生来人间修行，必是佛法兴旺，信心坚固，无可摧也。

7、放生是一个众生循环相救第一大法，众生因放生得救，将来必欢喜放生救众生。

8、放生非常重要，虽然刚开始放生会有很多障碍，但只要发大愿坚持放上一段时间后，就会发现障碍越来越小。放生之人合天心，顺众生意，布施安乐于十方法界，开众生之智慧，虽然魔之眷属极力想破坏，但却不是他们能够破坏的了的，为什么？

9、不敢杀害放生之人，杀一放生人，等于杀无量众生，这个罪谁都承担不起。

10、害一个放生人，等于害了无量众生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等于断了无量众生的佛种。不管他是什么身份的神魔，都会因此永处恶道，不得解脱，这些魔王也是有神通智慧的，不会看不到这一点，这个因果他们也是不敢承担的最后注意一点，放生的人求财富一定要合理，不要和佛菩萨漫天要价，不要把放生和发财等同起来，不要把放生作为发财的一个手段，那样就不是发菩萨心了。

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