打完胎都要放生吗郑州草龟放生到河里能活吗【生日当天放生的好处】

由唯识宗的角度而言，本人的身心也好，身心以外的外境也好，同等地全是常住至心的幻变罢了，比方眼睛所看到的本人的手和外境的鲜花，事实上全是本人眼识的同等闪现。可是，心中现起的“我执”心所硬要正在这里“同等闪现”之上横切一刀，说身心这部份的心识是“我”，身心以外的一切全是“非我”，手是本人的，而鲜花是外境。受这个“我执”贼王的迷惑和捉弄，因而我们就天真地将身心执为“自我”，将外境执为“非我”，不知道外正在的山河虚空大地和本人的身心“咸是妙明至心中物”。这就像正在一个原来没有国界线的地面上，硬要分别国界线一样。国界线画好以后，人们就会对属于本人部份的地盘倍加贪爱，而对不属于本人的那部份要末漫不经心、要末嗔恚作障。一样，众生心中生起“我执”心所以后，各类懊恼就会接踵生起：对“自我”和全部保护这个“自我”的外境恋著舍不得，这是贪婪懊恼;而对全部也许、正正在或已伤害“自我”的外境生起摧毁和厌离之心，这便是嗔心懊恼;应对那些对“自我”无利无害的对境，自心就会漫不经心，这是愚痴懊恼;期待这个“自我”永久超越他人，而且略微正在某些方面超越他人时，自心就扬扬自得，沉溺于“自我”高于他人的觉得当中，这是狂妄懊恼;当他人正在某些方面超越自我时，就会感应“自我”遭到了否认和损害，因而想摧毁和贬低他人，这是妒忌懊恼。一言以蔽之，我们心中现起的十万八千懊恼心所，全是正在为心中的“我执”贼王打工。

正在轮回中我们曾流过无数次的眼泪，假如将这一些眼泪群集起来则比四大海的海水还要多，我们有无思考过，这一些眼泪全是正在为谁而流呢?事实上全是正在为心中的这个“我执”贼王而流!轮回中我们还曾无数次地遭遇过被人屠杀的痛苦，假如将屠杀时的头颅积累起来，其高度曾经远远超过了须弥山，我们有无窥察过，这一些头颅全是正在为谁而扔呢?事实上全是正在为心中的这个“我执”贼王而扔!此生中，我们曾无数次地和他人辩论，我们有无思考过，我们正在为谁辩论?事实上全是为了保护这个“我执”贼王;我们天天皆披星戴月地劳作，我们究竟是正在为谁辛劳为谁忧?依然是心中的这个“我执”贼王。

所以，“我执”这个贼王，显然是群贼之首，是我们循环存亡苦海的独一缘由，是人间统统痛苦的源头!认识到这一点，尽力把握摧毁这个“我执”贼王的要领，并向这个贼王开战，循环的大厦就会倾圮，苦恼的大树就会枯萎!“庆父不死，鲁难未已”，一样，“我执”这个贼王一天没有被摧毁，我们就不应该歇息!我们要尝胆卧薪，发扬“一不怕苦，两不怕死”精力，赌咒尽早直捣“我执”贼王的贼窝，将其捉拿归案。

用什么样的办法摧毁这个“我执”心所呢?聪明和慈祥独一无二的至尊佛陀告知我们，用“大悲”的绳索和“空性”的利剑就能够将“我执”贼王完全摧毁。所谓“大悲”，便是日常平凡正在出定的时辰，完全舍弃“自我”，用慈祥心看待其他一切万物，“毫不利己，专门利人”，那样心中的“我执”贼王就已遭到了“大悲”绳索的绑缚，“我执”贼王遭到绑缚以后，其他懊恼贼也就不容易草率行事了;所谓“空性”，便是经过般若聪明仔细观察身心之上的“无我”空性，然后正在“无我”的空性中入定，那样“我执”贼王就遭到了空性利剑的斩首，“我执”贼王被斩首以后，其他懊恼贼就会完全消散。

现在，对佛法感兴趣的人越来越多，声称本人是佛门生的人还越来越多，然而真正邃晓佛法奥义并果断向存在于自心之上的“我执”贼王开战的人有一些呢?反躬自省一下就会晓得，我们自称为“佛门生”的时候虽然曾经良久，而且大大小小的“佛事”还不知疲倦地做了良多，但一举一动由来就没有摆脱过“我执”贼王的操纵，这是多么可悲的事情?做一个真正的佛门生，勇敢地向心中的“我执”贼王宣战吧!这是我们真正进入佛道的标记，还是取得终究安泰的独一正因。

摘自放生心语(明如居士著)

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