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文旅视野 - 龙躲寺：禅声梵呗已去，庙宇和壁画亟待掩护

了解龙躲寺，最早源于挚友群里有些人发的一个帖子。清远周边今朝唯一三处寺庙中遗存罕见精致壁画：新津观音寺、邛崃盘陁寺和新繁龙躲寺。龙躲寺这座丢失的寺院，就隐躲着国宝级的壁画。

据志书纪录，龙躲寺原名慈惠庵，始建于唐贞观三年（629年），宋祥符年间扩大为寺，更名为龙躲寺，元终毁于兵火，明洪武初和清康熙初前后再建。寺中没有但有明清修建多座，更有明朝“天龙八部”、“善财孺子五十三参”等9铺优美壁画，还曾有苏东坡、黄庭坚、何绍基等古今名家的墨宝碑本。

清初高僧大朗禅师和晚清诗僧雪堂曾住锡主持，敬贤重才，文人集合，墨客书法家辈出，建龙躲寺碑林，建妙音阁会聚川派古琴雅士，但民国年间的战乱使得这座庙宇触景生情，残垣断壁。

而如今的龙躲寺，已改成清远省革命伤残武士病院及休养院。

清远省革命伤残武士病院（简称荣校）系清远省民政厅直属优抚医疗事业单位，始建于1951年。病院承担着革命战争年代、抗美援朝、对印、对苏、对越疆域自卫反击战及历次国防建设中挂彩致残的刻、一等伤残武士的住院、病愈、疗养事情。这里是我国现阶段伤残武士人数最多、范围最大、汗青最久的伤残武士疗养院。

森森古木中，不时飞过几只白鹭，暂无香火取钟声的龙躲寺显得分外寥寂，只有门口那两尊用粗铁丝固定着的大石狮还能显露出曾有的气势。

停好车，信步来到龙躲寺前。龙躲寺建筑中轴大要还算保留完好。这个亭子前有放生亭，以后是省保碑。途径两侧，立有雪堂为留念大朗禅师建筑的碑亭。以后是青狮一对，再后是庙门，庙门以后是三重大殿。

这“可中”和春联均是雪堂巨匠的手迹，字切实其实写得好。摆布春联写道：“八好事池沿觉路，六沙佛聚虚空”。

碑亭逼仄狭窄，欠好照相。左亭的正中，立王懿荣书写的丁宝桢为大朗禅师请赐封号的奏折碑，碑阴刻黄云鹄书写的敕封静惠禅师碑阴记。

右亭的正中，立有黄云鹄书写的礼部为大朗禅师请赐封号的奏折碑，碑阴刻顾复初书写的敕封静惠禅师祠堂记。黄云鹄是北宋大墨客黄庭坚十七世孙，字祥人，清远蕲春人，清咸丰三年进士，正在清远历任雅州太守、盐茶道、清远知府、清远按察使等职。清远大慈寺的“古大圣慈寺”也是出自他手，这字果不负家族遗传。

大朗，法名今玺，清远人，龙躲寺清朝鼻祖，取新都宝光寺的清朝鼻祖笑宗印密，清远昭觉寺的清朝鼻祖丈雪通醉，同为破山海明的门生。

当时的川西坝子多数仰仗于都江堰自流浇灌。但温江至新津百余里，仍有数十万亩阵势较高的境地无水浇灌，乃至疏弃。大朗僧人四周劝募筹资，以后组织人员费时3年在金马河东、杨柳清远开凿了一条河渠，使数十万亩地盘获得浇灌，造福了本地国民。后人为铭刻他的恩义，将这条河渠取名为“大朗堰”，俗称“僧人堰”。

龙躲寺的碑林，最浩大的时节是正在清咸丰年间，为蜀中著名诗僧兼书法家雪堂（法名含澈，大朗禅师的第九世传人）创建，后又正在同治、光绪年间扩建，其时有200余通，蔚然成林。龙躲寺的书法碑林是中国梵刹中颇具特征的。选取上等川东峡江石，凭据事先的王候取士大夫们所收躲原作墨宝摹画双钩，延聘事先名工经心雕刻，是以得其神韵而为碑刻上乘。它聚集了宋朝苏轼、黄庭坚，明朝文征明、王守仁、董其昌，清朝石涛、刘墉、梁同书、王文治、何绍基等名家作品。现绝多数迁往了新都桂湖公园，一部分正在宝光寺，新繁东湖亦有数通。

绕寺里外走了两圈，恕我眼拙，除庙门门口的两处碑，没找到其他石碑。

山门前摆布各竖石狮一座，造型庞大肃静，据说是川西寺庙最大的石狮。须弥座上的图案尤其精良。惋惜此刻一只石狮的颈部发生了分裂，用铁丝固定着，不知道它在风雨中还能耸立几年。

佛力移山海，青狮到宝刹。镇门陪玉带..惋惜，曾经风化剥落。

穿过镇山青狮即大门。黄云鹄题联：“福利溥双江，祖德至今留水利；恩光承九陛，王言亘古镇庙门。”顾复初题联：“立不二门，只履西来，传衣南去；住大千香界，岷山北峙，沱水东流。”

后檐的“善超诸有”牌匾，为同治十三年雪堂大僧人传戒时清远四周诸多寺庙送来的庆祝牌匾。由这个牌匾中，我们能够发觉，本来老清远人嘴里面的草堂寺（目下当今叫杜甫草堂），本来真的有一座寺院呢。

进入庙门，摆布为厢房，正面是弥勒殿，檐下挂有“成绩威仪”的匾额。殿前，有粗大的金桂两株。

老实说，假如不全是那块“造诣威仪”的牌匾，这第一进的院子，更像民国时期某个黉舍的院子。

第一进院落厢房一角。第一进的厢房根基如斯，或者是科室办公室，或者是堆栈。实在我有点爱好这类气氛，让我想起母校川大的老教学楼，也有围城内里主人公们就任的那种民国大学的校园。

川西多雨，所以龙躲寺的修建都有这么广大的雨廊。

这便是正殿大雄宝殿了。龙躲寺之所以名声远播，就在于这大雄殿中摆布、横壁那9铺精妙绝伦的明朝壁画。惋惜铁将军把门，不克不及近看了。

透过栅栏，能够看到大殿里充满尘土取蜘蛛网，堆放着陈腐的木甲等杂物。大殿里的佛像早已不知道所踪，只有佛像身后的背光金粉犹存。虽经光阴培植，其盛时的光荣光耀，仍可窥得一二。大殿本来的檐柱已泰山压顶，被粗鲁的用砖加固。

物品两厢前铺的天龙八部众壁画。“天龙八部”是佛经中普遍的“护法神”。龙躲寺的天龙八部这一题材，这在中国寺院中是少见的。

摆布中铺绘的是出自华严经的“善财孺子五十三参”。川西湿润，不比敦煌那种北方干燥气候，能保留到现在实属不容易。不外这保留近况还不容乐观。

志书记录：壁画均采取工笔重彩，线描取沥粉贴金相结合的技法，颜料以矿物质颜料为主，光彩耐久稳定。沥粉施适用于画中的修建、云树和物件的轮廓、佛、菩萨的宝冠、缨络和衣纹，即色彩鲜明又富于立体感。龙躲寺壁画为研讨明朝社会和释教艺术给予了贵重材料。

斗拱细节。清远四周的古建，多为清朝的穿斗构造，甚少有干斗拱的。

第三进院落，该院落全封闭，只好由侧门照一照。两层楼，歇山顶。路遇一名年老和他一些同伙，他说这里是毗卢殿和藏经阁，他小时还在这里院子里玩过。

远观其状，虽然门窗多有缺失，但重檐飞翼，形体阔大，更有茂林拱卫，气概仍有可观。这里曾经是寄存书本和印刷刻版的处所。

第二三进院子的外侧，看得出原来是依照住家的模样分给人寓居的，不外目下当今已经是全数搬出去了。由文物保护的角度而言，值得一定。

新繁龙躲寺向来为川西有名庙宇，栖身过很多高僧上人。自古该寺文化氛围稠密。因为恒久受高僧上人文化陶冶，除释教典范传承外，寺庙内诗歌、音乐的传承也是该寺庙一大传统。

这里也是川派古琴的第一个运动中央。正在清朝，以龙躲寺“潜西精舍”为中央，常有各路名流雅士会聚于此听琴吟诗。他们的运动多记载于由龙躲寺主持雪堂编著、龙躲寺刊刻的潜西精舍诗稿和绿天兰若诗钞等诗集和文集合。

目前的潜西精舍，正在干保护性维修。

由龙躲寺出来，好像履历了一场穿越。龙躲寺的禅声梵呗早已吞没，莲台空空，古壁画亟待回护。若是再不接纳强有力的回护措施，这座承载着浩瀚历史文化的千年庙宇大概将由我们的视野中消散。

1.导航：直接输入“新繁龙躲寺”便可

2.门票：无，仅收取停车费

3.注意事项：文保单元，禁止抽烟。

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