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索达吉堪布：鱼的遭受

奇丽的雪域躲地有良多自然的湖泊和河道，品种繁多的鱼类正在那里无拘无碍地生正在世。躲族人由于受到观世音菩萨的大悲加持，历来都不容易想到要去损害这一些鱼类，更不容易打鱼来吃。但是正在其他中央鱼类的境遇就没有那样好了。正在内地，一样分布着浩繁的江、河、湖泊、水库，一样生存着品种繁多的鱼类，但这一些鱼类却成为人们捕杀的工具。打鱼的手腕可谓丰富多彩推而广之。正在水池或水较浅的中央用撒网把鱼扣住，再拉出水面；水深的中央则有拖网、挂网等；为了捕小鱼及虾，则有抄网、抬网。别的，人们还设计了各种笼子，诱鱼进笼。也有些人用鱼叉叉鱼，这是一种对照陈腐的办法。有些人正在对照窄的中央用木头建一道拦水坝，留一些出水口，正在出水口的中央安顿网具，鱼就会飞蛾赴火。也有一种放滚钩的办法，把几千枚大鱼钩沿江河放进水中，这类办法专捉大鱼。一九九三年炎天，渔民正在松花江里捉到一条大鳇鱼，鱼身上挂满了鱼钩，血肉模糊，直到鱼死气沉沉了才被拉登陆。也有些人使用鱼的回游习惯大举捕获。正在中俄接壤的连云港里江，生产一种大马哈鱼，到了产卵时期，鱼就成群逐队地游向产卵地，人们就正在鱼群所颠末的中央以各种体例加以捕获。人们关键使用这类鱼的鱼子做成鱼子酱出口到外洋，每条鱼的鱼子何止成千论万，是以，大马哈鱼的数目急剧下降。到了夏季，打鱼又有新的名堂，正在冰封的河面上，用冰镐打出一个个洞穴，这时候，鱼为了呼吸新鲜空气便主动会萃到冰洞四周，人们就用抄网把鱼捞出来。更有大面积的机械化功课，正在宽广的江面上用机械打出良多冰洞，把长长的大网下到冰洞里，过一段时间后，再用绞盘车拉。由于夏季特别很是严寒，鱼一旦分开水面就被冻成冰块，所有江面到处都堆着冻僵的鱼。"迷魂阵"是国度明令禁用的不法鱼具，一把竹竿，几丈网布，鱼儿只要进来，不管巨细，悉数打尽。当代人类社会的品德尺度失去了准则，人们通常误进迷途，对杀生造恶业还赞美宣扬。有专门的垂纶杂志和报刊，有垂纶协会和各类垂纶角逐。他们宣扬垂纶的办法和垂纶的利益，说什么垂纶能够健康长寿、陶冶性情。实在，杀生害命只会夭折多病，感触感染痛苦的果报，命末之后会堕进号叫天堂当中受苦，崇高的品德情操如何能用杀生来陶冶呢？近年来，伴随着高新科技的提高，又涌现了电鱼、炸鱼和用毒药药鱼，此类办法特别很是暴虐，鱼不管巨细齐都死掉。夏季洞庭湖几近一切水面齐被私人承包捕捞，这类"买断谋划"的伤害丝毫不亚于"迷魂阵"和电捕船。人们正在这一些水域上猖獗地涸泽而渔，不待冬水齐面退降，承包人纷纭"岸上立足之地，水下刨底三尺"，水能放干的放干，放不干的用泵抽干，抽不干的再用电打，一切沾晕带腥的都不放过，资源的灭尽性粉碎无法估量。人们为此还付出了极重的价格，每一年都有良多人因打鱼而伤亡。据佛经记录，曩昔释加族人是一个乡村的村民，它们把一个大水池的鱼齐部打尽。厥后，那些鱼转生为琉璃王及其部族，琉璃王带领戎行把释加族人齐部杀死。佛陀那时是个小孩，他没有吃鱼肉，只是敲了鱼头三下顽耍，正在琉璃王诛杀释加族时，佛陀还是以头疼了三天。这则公案是对因果不虚的绝好解释，遍知佛陀因往昔业力成熟尚展现感触感染果报，那些大举捕捞、残杀鱼类、啖食鱼肉的人将感触感染如何的恶果，是了如指掌的。（索达吉堪布悲惨世界）

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