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释迦如来应化事迹连载之二十
一百三十四、佛救宝宝
观佛三昧经上说：舍卫国有一父老名财德，生有—子刚五岁。财德常教儿子称念“南无佛”。有一散脂鬼王为饥火所逼，把宝宝捉走。宝宝称念“南无佛”，鬼王口没有能开，没法啖食，急得眼中出火。宝宝惊怖，又念“南无佛”。
这时候，世尊天耳遥闻，即以神力来到田野间，放白毫光照护宝宝。鬼王举一大石要掷世尊。佛进火光三昧，烧田野间，使大地洞然;光中化佛，赞美慈心。鬼犹不平。这时候金刚神手举金杵，挥大利剑，指着鬼王的额头。鬼王这才惊怖，跪在地上，把小儿抱交于佛，恳求说：“唯愿世尊慈善，救我人命!”
世尊如同慈父，宽慰鬼王。密迹金刚下令鬼王说：“您今速伏，归依佛法及众僧;如敢没有伏，把您碎为微尘。”鬼王合掌向佛说道：“我往常专吃人肉，现在叫我没有杀生，那要我吃什么?”佛对鬼王说：“您只要没有杀生，我自会嘱咐我的门生们，天天给您施食，以致法灭，以我神力故，令您丰满。”鬼王听了，欢乐作礼，即受三皈及五戒，并向金刚神拜谢说：“因盛德惩诫故，使我得饮无上甘露法味。”
一百三十五、鬼母寻子
杂宝藏经上说：有一大鬼神王名般奢迦，其妻生下五百鬼子，皆有大力士之力;其最小儿，是鬼母所最疼爱的，称他为爱儿。这鬼子母凶恶残暴，专门杀人后代，以自啖食。群众惊畏，把此事仰告世尊，求世尊设法救济。世尊怜愍众生，便把鬼子母的爱儿取来覆于钵下。
鬼子母不见了爱儿、遨游飞翔世界，探求七日七夜，不知下跌，心中不堪忧虑烦恼。忽听人说，世尊有统统伶俐，一定能了解爱儿的下跌，就来向佛打听她的儿子目下当今什么地方。
佛对她说：“您有五百儿子，只不过丢了一个儿子，若何便这般苦恼忧虑，各处寻觅?人间群众或有一子，或三五子，而您把他们杀戮啖食，您想想看，人家内心将会如何的悲伤难熬、痛不欲生?”鬼子母说：“我今只要能得到我的爱儿，从今以后再不杀世人之子。”
这时候，佛就使鬼子母见她的爱儿正在钵下。鬼子母便命五百儿子各尽神力，要把爱儿救出，但末没有能够挪动此钵，只得还求于佛。佛说：“您今如能受三皈五戒，尽形寿没有杀生，我就还您爱儿。”鬼子母即依佛敕，受三皈五戒。佛便把爱儿还她，并劝勉她说：“您今受了皈戒，可要好好持戒。您夙昔正在迦叶佛时，是羯肌王的女儿，由于没有持戒，所以蜕化为鬼趣。”
一百三十六、金刚请食
宝积经上说：有一天，密迹金刚力士向佛恳求说：“唯愿佛陀大圣慈祥，屈尊来我原野鬼王鄙舍，随意小食，就便教养鬼神众，使那些妖魅魍魉之物，见如来世尊，听闻经法，便当捐弃嗔恚迫害。”佛沉默受请。
佛取众门生来到鬼王聚落，受饭食后，密迹金刚即请佛说法。佛说：“您等鬼神众，当至诚深信善法，受圣人之教，明明净之理;知因果没有昧，故宁失身命，没有犯非义;当善良没有杀，没有取非份之物，没有为邪淫，没有犯妄语、绮语、两舌、恶口，没有存贪欲、嫉妒、嗔恚、愚痴之念。
“没有犯十恶，力行十善，亦劝人行，毕生奉持没有违;见诸善友及佛门生，常行恭恪，愿跟随随从，常乐亲近善常识;见人危厄，常行周济;见人蒙昧邪见，常行感导;常行布施则致大富，持戒清净则生天，广学博闻成大智。依布施、持戒、忍辱、精进、同心专心、伶俐修行，则合道;若悭贪则为饿鬼，犯戒堕天堂，嗔恚则貌寝，懒惰则废道，乱意生罪业，愚痴投暗冥。善恶果报，皆由身口意，当谨护持。”
时密迹金刚力士及五百鬼众，闻此法已，皆得无生法忍。
一百三十七、目连救母
盂兰盆经上说：大目犍连尊者自打证得阿罗汉果，得到六种神通后，便思要救度怙恃，以报乳哺顾复之恩。即以道眼观视人间，见本身的亡母，生在饥鬼道中，没有饮食能够果腹，饥得皮包骨头形瘦如柴，非常不幸。目连内心极其惆怅，即盛了满满一钵饭，送去为母亲吃。他母亲见儿子送来一钵饭，便以左手护着钵，右手抓饭。哪知这一把饭还未送进嘴里，就化成火炭，不克不及吃了。目连尊者见到这类景象，哀思至极，大声号哭，涕泪进流，仓猝来到佛前，向佛哭诉他母亲的遭受。
佛对目连说：“您母亲于曩昔生中所制罪业深重，不全是您一个人的力气所能救济。虽然您的孝心很切，哭泣声能够打动天地，但即便鸠合天神地祗，以致四大天王率天神天将也是帮免不了忙的。只有仰仗十方众僧的大威德神力，才能够使您母亲摆脱倒悬的痛苦。我今把若何挽救的门径对您说了，使统统受难的众生皆得离开忧苦：
“当于每一年七月十五日，众僧结夏安居圆满的这一天，尽心竭力为过作古的怙恃及现世的怙恃设供，备办饭食和人间各种最美妙的食物和各种果类等等，把这一些甘美的食物盛在盆中，扶养十方盛德众僧，扶养全部统统清净福田僧及自咨僧等。以此供僧好事，能使已作古的怙恃离苦得乐;如怙恃仍活着者，还能够使他们增福延寿，平生无病无末路。不但这平生的怙恃之恩可报，便是已往七世怙恃，还能够藉此好事，使他们离开天堂、饿鬼、牲畜三途之苦，转生人天中，享无尽福乐。
“但凡佛门生，都应推行孝敬，余音绕梁怙恃之恩，年年七月十五日为他们设盂兰盆会，施佛及僧，仗三宝好事之力，报酬怙恃深恩。”
赞
大目犍连孝尊者初证神通忆念母
慈母深恩碎骨报手捧钵饭供养母
慈母障深难进食目连尊者疼哀疼
释迦如来最慈悯盂兰盆会广度众
七世怙恃得离苦代代佛子念经恩
大目犍连尊者，以各种供具，扶养百千诸佛，尊敬、尊敬。诸佛灭后，各起塔庙，七宝分解，并作扶养。以后，又一样扶养二百万亿诸佛。后成佛，号多摩罗跋旃檀香如来。劫名喜慢，国名意乐。佛寿二十四劫。见妙法莲华经(六)授记品
一百三十八、施食缘起
救面然饿鬼经上说：有一天，阿难冒冒失失来对佛说：“世尊!我正在昨天夜里，见一饿鬼，身体枯瘦，脸上被火烧得又焦黑又貌寝，咽喉只有针孔那末小，头发蓬乱如杂草，身上毛爪如利剑，肚皮凹进去，背驼如背石，外形恐惧极了!他对我说：‘您三天后，必当命尽，逝世后生饿鬼道中，外形还和我一样平常。’我听了内心好畏惧，就问他说：‘有什么方式，能够免受此苦?’饿鬼告诉我说：‘您如能施于河沙数饿鬼及婆罗门并诸仙等饮食，您就能够增寿。’世尊!我现正在该怎么办呢?要怎样才能得免此苦?”
佛说：“阿难，您不必要担心。有一咒语，名统统德光，具无量威力，我今把此法传取您，您细心听着：
“先与饮食安装净盘中，然后诵咒：‘那摩萨缚怛他掀多，噶路枳帝，崦三跋醪，三咖罗吽。’诵满七遍，称念四如来名号加持后，弹指七下，与净盘中饮食展臂泻于净地上。那样，河沙数饿鬼前，各有四斛零九斗饮食，可令一切饿鬼皆得丰满。这一些饿鬼吃了颠末加持的食品后，悉舍鬼身，尽得生天。凡是我四众门生，如能常诵此咒，奉施饮食，这人即得无量好事，身心干净，寿命延伸;是诸鬼神，常来拥戴，具足吉利。”
一百三十九、说咒消灾
消灾经上说：有一个期间，释迦牟尼佛正在净居中，对诸天神众、二十八宿、十二宫神等统统圣众说：“我今要为您等宣说曩昔娑罗王如来所传下来的炽盛光大威德神咒，除灾害法。如有国王及诸大臣所居的地方，碰到各种灾星照临、作诸障难时，念此神咒，真心受持读诵，统统灾害悉皆清除。咒文是：南无三满多，母驮喃，阿钵啰底贺多舍，娑曩喃，怛姪他，唵，佉佉，佉呬，佉呬吽吽，进缚啰，进缚啰，钵啰进缚啰，钵啰进缚啰，底瑟姹，底瑟姹，瑟致哩，瑟致哩，娑登吒，沙登吒，扇底迦，室哩曳娑哟贺。
“此神咒能成绩八万种祥瑞事，能除灭八万种没有祥瑞事。诸众生能依法受持，统统劫难悉皆覆灭，罹难成祥，罹难呈祥。”佛说，“凡是我四众门生，如遇劫难起时，安装佛像，后果护持，香花供养，诵持此咒，能令有情众生，获福无量。”
一百四十、杨枝清水
请观音经上说：毗舍离国有一父老名月盖，有一天来对佛说：“迩来本国群众风行一种恶病，无论怎样高超的大夫，皆没法治疗。唯愿世尊慈愍，设法捐赠，使统统群众得离病患。”
因而，世尊通知父老说：“我能够给您引见一位无工大大夫，他便是西方西方净土的无量寿佛，彼佛摆布有两位大菩萨，一位观世音，一位大势至;常以大悲救援苦厄众生。您今该当向彼作礼，为众生故，当请无量寿佛及两菩萨。”佛一边说着，与此同时于佛光中，现西方无量寿佛并两菩萨，令父老了了得见;又以如来神力故，无量寿佛及两菩萨俱到此国，放大灼烁，照毗舍离国，皆作金色。
这时候，毗舍离人各取杨枝清水授予观世音菩萨。此时大悲观世音菩萨为怜愍救护一切万物故，普教一切万物，该当同心专心称念：“南无佛，南没法，南无僧，南无观世音菩萨摩诃萨，大悲大称号，救护苦厄者。”如是各念三遍。
然后观世音菩萨向佛说道：“我今当说十方诸佛救护众生神咒，凡是诵持此咒者，常为诸佛诸大菩萨之所护持，能免离怖畏、刀杖迫害和疾病，令得无患。”当观世音菩萨正说此真言时，毗舍离国所有的病人，—时并得病愈。
赞
谢天谢地妙难量在在到处度众生
舍弃国王为沙门法躲比丘狮子吼
四十八愿誓愿深西方净国圣肃静
观音势至圣菩萨协持慈父度群迷
四生十类蒙接引十念必生得六地
莲花化生得金身阿惟越致不退转
惟愿众生信愿行求生净土了存亡
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