放生法讯怎么写，放生的牛羊再杀生怎么办？

一、沈阳何地可以放生鹌鹑

1、

问：放生的牛羊等动物，他们吃草时也吃了大量草里的小含生。虽然这不是我们故意的，但是我们也确实知道这是必然的结果。这样的放生，救了几头牛羊，但是却间接杀害了无数小含生，是否要承担因果？

达真堪布答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去造业，我们也没办法。若是这样取舍，做什么都是造业的。若是自己心地清净，没有恶念，没有这个动机，就不会承担业果。

若是要考虑放生以后它们造业，那伟大的佛陀也在造业，菩萨们也在造业。若是这样，我们也不能吃饭，也不能喝水，也不能走路——都是在杀生嘛！走路的时候无意当中肯定会杀害很多小含生，这样就不能走路了。这样的话不是太不善巧了吗？

2、灵位牌也称“亡疏”，是亲人亡故后放置在灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳，两边可写挽联，也可不写。

3、若是长辈亡故，按古礼丧父曰“考”，丧母曰“妣”，写为:“故显考某（姓）公讳某（名）之灵位”或者“故显妣某（姓）氏孺人之灵位”。

4、若是平辈，则写为“亡妻某姓（）氏孺人之灵位”，此一般为年轻而子女尚小者。

5、刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”，三年期内写的“之主位”，三年期满则是“之神位”，意即亡者已成了神，可以如祖祠了。但也有不分时间一律写成“之神主”的。

6、若是父母，两边必写挽联，不要写“之墓”，会出笑话的。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位，去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为＂神主＂xxxxxx之神主。

7、父灵：先严X公老大人之灵位（亦可在公字的左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为父名）

8、母灵：先慈X氏老孺人之灵位（亦可在氏字左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为母名）

9、原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。

10、僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。

二、成都放生园放生松鼠

1、往生牌位，为死人所设的牌位，大都用黄色纸张。僧尼为其行法事以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。

2、以上内容参考百度百科-排位

3、八月十五是我国传统中秋佳节。又逢月光菩萨圣诞。月光菩萨是东方净琉璃世界药师琉璃光如来之右胁。受电光如来咐瞩改名为月照菩萨，发无上菩提大愿，破除黑暗，照亮一切众生以光明，消灾免难，誓救六道一切有情出轮苦海。故民间都有八月十五月圆时全家一起拜月祈福的习俗。月亮让分离的人得到团聚，让病弱的人得到强健，让烦恼的人得到清凉，让幸福的人更加美满。

4、佛教通常以传灯的方式，籍喻佛法就像这一盏盏燃起的明灯，灯灯相续，灯传无尽；祈愿佛陀的智慧之光，正法之路，延续不断，无有穷尽；愿我们每个人都回归到慈悲的情怀，包容的心量，我们的世界，将不再有愚昧和黑暗，生活的道路将越来越宽广，人生的意义将会走向圆满。

5、铁岭市灵宝寺定于2017年10月4日(八月十五中秋节)举办放生和传灯法会。

6、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕@地@狱，皈依法不堕@恶@鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。

7、然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛号多念）心经，

8、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来

9、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来

10、南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

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