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放生对亡人的意义,有意义的放生

2024-07-10 09:59作者:admin

一、放生能积福吗

放生对亡人的意义,有意义的放生

1、放生就是救命放生就是还债

2、放生就是救急放生就是慈悲

3、放生就是觉悟放生就是实践

4、放生就是积极放生就是方便

5、放生就是改命放生就是解冤

6、放生就是消灾放生就是治病

7、放生就是救亲放生就是延寿

8、放生就是福善放生能助**

9、“放生”一词出于大乘佛经,盛行于*,也流行于**、韩国、**等地。放生的活动是佛教徙基于众生*等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念,提倡救济众生。

10、放生的根据,佛教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》,其中提到:“若佛子以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母,而杀而食者即杀我父母,亦杀我故身。一切地水,是我先身;一切火风,是我木体,故常行放生,生生受生。若见世人杀畜牲时,应方便救护,解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经,盛行于*,也流行于**、韩国、**等地。放生的活动是佛教徙基于众生*等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念,提倡救济众生。

二、南京有放生池的寺庙

1、另一部《金光明经》卷四《流水**子品》,也提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记载,当时世尊名叫流水**子,有一天他经过一个很大的池沼,时逢天旱,而且有人为了捕鱼,把上游悬崖处的水源堵塞,使池中水位急速下降。**子眼见上万条大小鱼类濒临**边缘,又无法从其上游决堤引水,于是为了救活鱼群,不得已向当时国王请求派二十只大象,用皮囊盛水运到池中,直到池水满,并且饲以食料,方才救活鱼群。

2、《梵网戒经》是放生的理论根据,《金光明经》则是开设放生池的根据。其他大乘经如《六度集经》卷有赎鳖的放生记载;玄奘《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。可见,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行。因此在*,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生,所以放生的风气渐渐的展开。梁武帝曾下诏禁止**生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘,自燃两臂游历诸州,以乞化所得赎生放生。隋天台智者大师发起开筑放生池,为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》,又购买各类粮食饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年,诏天下立放生池八十一所,颜真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧**,敕重修天下放生池。天禧三年,遵式奏以杭州西湖为放生池。天圣三年,知礼奏以南湖为放生池,于佛诞日为放生会。明代莲池大师是历代高僧中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗二笔》中,写有《衣帛食肉》、《戒杀延寿》、《放生池》、《因病食肉》等篇;在《竹窗三笔》中,也有《杀生人世大恶》、《杀生非人所为》、《人不宜食众生肉》等文,鼓励戒杀放生。

3、对于放生的仪轨,宋代遵式《金园集》中有《放生慈济法门》,知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》,这些都是放生仪轨。现在通用的《放生仪轨》也是依据《金光明经·流水**子品》的大意而编纂的。

4、在举行放生仪式时,行在放生处设香案,准备净水与杨枝,中间供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝净水”香赞,主法者拈香礼佛;其次,念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”,主法者举杯说“菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净”后,大众同念《大悲咒》,给那些动物洒净。洒净后,大众念《心经》,主法者再为动物开示佛法,并且传授三归依,大众同念忏悔偈、三归依偈、发愿偈。然后,主法者再次说法,大众唱“胎卵湿化”赞,念佛绕生灵处三周,最后回向。举行仪轨完毕后,将动物送归大自然,让它们恢复生命的**。

5、一切众生,佛性相同。放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生,让他们离苦得乐。在一个国家,衡量一个人的道德水准,那就要看他对待动物的标准。

6、一切众生是平等的,所以我们要让一切众生安乐;在生活中,让身边的家人得到安乐法喜;不恼害众生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去,对身边的每一个人,每一个众生,都要有慈悲心,这才是真正的放生。

7、不仅是我们买一些鱼、鸟来放生,更重要的是把这颗慈悲心放大,放大到生活的每一处、每一刻,用这颗慈爱之心去关爱家人,关爱周围的每一个人,让他们能够破迷开悟,离苦得乐。

8、极乐世界是法界欢喜,众生欢喜,众生欢喜佛欢喜。所以我们最重要的是让身边的人快乐起来,尊重、爱敬、理解身边的人,让身边的人生欢喜心,这才是真正的供养,这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中去,放一切生。在一切处、一切时,让我们周边的众生离苦得乐,这是真正的放生,是放生的真正意义所在。

9、很多人不曾意识到,人生的真正意义是什么。若要问的话,都会找出许许多多的自认为无懈可击的理由。比如说:“我为事业成功而活,因为人活着就要追求价值,但真的达到他初期的愿望时,又不能安于现状。又要筹措新的目标,如此往复的追求者……”古人云:“不孝有无后为大。”几千年来都被这种思想所驱使着,一直这样重复着。

10、有缘遇着佛法,有些人便会渐渐意识到人生其实很苦,一切都逃不出无常。追求的越多,烦恼也就越多,这一切对出世间的人来说,其实毫无意义,只会以一颗慈悲之心怜悯世人。

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