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放生前三皈依,皈依三宝而生天的因缘

2024-07-09 11:25作者:admin

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1、皈依三宝而生天的因缘

2、【经文】尔时。舍卫国须达长者以十万两金雇人。使皈依佛。时有一婢闻长者语。即皈依佛。命终之后生三十三天。于是往集善法堂。帝释以偈而问言。汝宿有何福。得生于天中。光明色微妙。今为我说之。天女以偈答言。三界之坚胜。能拔生死苦。三界之真济。断除三垢结。我昔归依佛。并及于法僧。以是因缘故。而获此果报。说是偈已。来至佛所。佛为说法。得须陀洹道。比丘问言。以何业缘。受是果报。佛言。昔于人中归依佛,故今得生天。值我说法。得须陀洹道。

3、那时,舍卫国的须达长者用十万两黄金,雇使他人归依佛。当时有一婢女,听了长者的话就归依了佛,命终之后生到三十三天,于是前往集会在善法堂,天帝释提桓因用偈颂问道:“你前世有什么福德,得以生在天人之中,光明色相精微美妙,现在为我说说这个因缘。”天女用偈颂答道:“三界之中最坚固殊胜的,是能拔除生死轮回之苦;三界之中真正的救济,是断除贪、嗔、痴三毒烦恼。我前世归依佛、法、僧,由于这个因缘,所以获得这样的果报。”说完这个偈颂之后,来到佛的住处,佛为她说法,证得了须陀洹的佛道果位。比丘问道:“因为什么样的业力因缘,享受这样的果报?”佛说:“过去世在人间归依佛,因此得以生在天上,遇到我说法,证得须陀洹的佛道果位。”

4、无论在家出家二众,都可为一切动物作三皈依或四皈依,这是暂时的结缘皈依;犹如先向学校预留学籍,时节机缘一到,方再办理正式入学注册手续。因为不是每只动物都能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂,就不是自誓皈依及不能得到皈依的戒体;而皈依仪式当然要现僧相的正式僧宝来主持,那就名副其实、名正言顺了。

5、放生之时,为一切被放动物朗声念诵皈依文,就算牠们听不明白,只要念诵声音流过其耳,因有佛法僧三宝名字的威力,所谓:「一入耳根,永成道种。」这样做的话,已为听到念诵声音的动物种下来日修行成佛解脱之因;更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力,使牠们减少轮回做动物次数及身上所受的痛苦。

6、所以放生时为动物念诵皈依文,功德无量无边,就算默念也好,三宝的无形无相的加持力,非凡夫可知及算计度量,这是修行人利他自利之一法。

7、所谓皈依是归投依靠。皈依两字,从字面上解释,归是回转、归投,依是依靠、信赖。凡是回转依靠,或归投信赖的行为,都可称为皈依。皈依的真义,凡是不究竟不着实不可靠的信赖与信仰,均不得称为真皈依。

8、皈依佛教,能使人渐渐走上离苦得乐的究竟解脱之道。佛教的总体,是佛、法、僧三宝。皈依的倾向,应先由皈依身外的三宝开始,归投三宝,依赖三宝的启发与指引,走向大涅槃城的解脱道。

9、当走进了涅槃(解脱)之城,自身的当下,也就是理体的三宝了。一切众生皆有佛性,由于业障的迷惑,所以不见佛性,我们皈依三宝的目的,正是在于寻求佛性的显现。我们本来与佛一样,本来就与三宝同在,只缘迷失本性,流浪生死道中,不知回家之路,所以名为众生。我们若能即日开始,回归投向三宝的怀抱,就是浪子回头,步返原来的老家而已。因此,唯有走上回家的路,才能算是真正的皈依。

10、三宝是指佛宝、法宝、僧宝。因为在佛、法、僧中,能够产生无量的功德,发挥无尽的妙用,无极无限,无边无际。三宝的化导,可以使人平安地在人间生活,更可使人在人间离苦得乐。

二、成都最适合放生的地点有哪些

1、为什么佛、法、僧称为宝?在《大乘本生心地观经》有详细说明,有五百长者请问佛陀:“世尊,我等今日闻佛法音,得悟三宝利益世间,然今不知以何义故,说佛、法、僧得名为宝,愿佛解说显示众会及未来世敬信三宝一切有情,永断疑网得不坏信,令入三宝不思议海。”

2、佛陀告诸长者:“譬如世间第一珍宝具足十义,庄严国界饶益有情,佛法僧宝亦复如是。

3、一者坚牢——如摩尼宝无人能破;佛法僧宝亦复如是,外道天魔不能破故。

4、二者无垢——世间胜宝清净光洁不杂尘秽;佛法僧宝亦复如是,悉能远离烦恼尘垢。

5、三者与乐——如天德瓶能与安乐;佛法僧亦复如是,能与众生世出世乐。

6、四者难遇——如吉祥宝希有难得;佛法僧宝亦复如是,业障有情亿劫难遇。

7、五者能破——如如意宝能破贫穷;佛法僧宝亦复如是,能破世间诸贫苦故。

8、六者威德——如转轮王所有轮宝能伏诸怨;佛法僧宝亦复如是,具六神通降伏四魔。

放生前三皈依,皈依三宝而生天的因缘

9、七者满愿——如摩尼珠随心所求能雨众宝;佛法僧宝亦复如是,能满众生所修善愿。

10、八者庄严——如世珍宝庄严王宫;佛法僧宝亦复如是,庄严法王菩提宝宫。

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