放生鱼从哪里买，笔从哪里来？这个世界从哪里来的？

一、乌龟放生河里

1、
好的婚姻，好的家庭，好的健康，只要种下种子就可以。

2、我来解释一下上述情景演示的内涵。这是什么东西？（举起笔）你们可以说是笔啊。如果有一只小狗跳到台上来，我把笔递到它面前，这只狗会拿这个东西来写字吗？当然它不会写。它会咬住，笔就变成一个磨牙玩具。谁是对的？人还是狗？你可以说都对，在同一个时刻，对于人来说，它是一支笔，对于狗来说，又是一个磨牙玩具。如果我把这个东西放在这里，所有的人都出去，所有的狗都出去。在那个当下，它究竟是哪一个？笔还是骨头？很好的回答，什么也不是。

3、
一个关键的问题出现了，同样的物品，人能够看到笔，狗只能看到磨牙玩具。如果“笔”这个观念来自于笔本身，狗也会看到“笔”。然后它会拿它写一封情书给女朋友：“你的尾巴好漂亮！”可见我们对笔的认识，并非从笔那里进来的，而是从我的意识当中出去的。我们人的意识当中有某些东西。和狗的意识不同。

4、
既然笔是从我的意识中出去的，那么我是不是可以改变它？我可不可以闭上眼睛说：“我不想要笔了，我想要一颗很大的钻石。”

5、
让我们大家来试一下，我们闭上眼睛祈祷说：“我想要钻石，我真的想要钻石。”睁开眼睛一看，还是笔。所以大家就明白了，你可以有愿望，你可以祈祷。你可以烧柱香，但没有用。可见不能做这样的改变。

6、
虽然笔是从我的意识出去的，为什么我们改变不了它呢？我们说意识当中有一颗笔的种子。狗的意识当中有一颗牙棒的种子。当我看到这个东西的时候，种子打开了。然后我看到了一支笔。如果我的意识中没有笔的种子，狗也没有磨牙玩具的种子，这样东西会是什么呢？只能说它是一个黑色的棍子，或是黑东西。只有当你有种子的时候，你才可以看到它是笔，只有当狗有种子的时候，它才有可能把它看成是磨牙玩具。

7、
种子是怎么样打开的呢？当种子打开时，一个用光作成的小小的画面，在我的意识当中升起。最初我看到它，只是一个黑漆漆的东西，还不是一支笔。笔的种子在我的意识中打开，小小的画面在我的意识当中升起，经过比对眼前的这根棒子，让我确认自己看到了笔。

8、
我们通过意识中的种子看到了笔，这也是我们看到一切事物的方式。如果你没有金钱的种子，你就永远钱不够花。如果我们种下相应的种子，我们就可以创造出任何东西。你可以赚钱，也可以创造出一个非常成功的事业，可以有非常好的人际关系，好的婚姻，好的家庭，好的健康，只要种下种子就可以。接下去我想教大家如何种下很多不同的种子。（文/麦克.罗区格西）

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10、

二、网上放生有用吗

1、福从哪里修？从孝养父母

2、1中国文化用一个字来说，是“孝”文化，这是全世界没有的。那个孝字，上面是“老‘，下面是“子”，这个意思就是上一代跟下一代是一体，不能分割。如果上一代跟下一代分了家，孝就被破坏了，现在人讲代沟，那就不孝了。

3、2什么是不孝?不敬父母是不孝，不养父母是不孝，兄弟不和也是不孝，子孙不贤也是不孝;总而言之，你叫父母担心，你叫父母有牵挂，就是不孝。

4、3推而广之，你在社会上工作不努力，也是不孝;你不服从长官，也是不孝;你不遵守国家法令规章，也是不孝;你与工作同仁不能够和睦相处、同心协力，也是不孝，可见得这个“孝”是无所不包。

5、4世出世间法无论是大事或者是小事，如果没有福德就很难成就。福从哪里修?从孝养父母。不孝父母的人没福，他为什么没有福?他不孝父母，把他命里面的福报大幅度的折损了。他的福报一旦享尽

6、
有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做「优楼频螺」的村落，住在附近的树林里。
当地的驴姓村长，听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰慕，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。
驴姓村长礼见佛陀后，问佛陀说：
「世尊！听说您能为人解说苦的成因，以及如何灭除，这真是太好了，请世尊慈悲，也能为我解说。」
「村长！我如果以『过去如何如何』、『将来如何如何』来为你说明苦的成因、苦的灭除，那么，你或许会相信，也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明吧，你要好好听，仔细思惟了。」
「好的，世尊！」
「村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」
「会的，世尊！」
「然而，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时，你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？」
「不会，世尊！」
「村长！同样是村中的人，为什么你对某人会，而对其他人就不会？」
「世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人，是因为那是我所眷爱、关切的人，我对他们有欲爱的缘故，反之，则是跟我无关的人。」
「村长！所以依此而类推于过去与未来，可知众生的种种痛苦，不论过去发生的，现在存在的，或是将来产生的，一切皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。」
「世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：『一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。』真是巧妙的解说啊！
世尊！我有一个儿子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西在外过夜，隔天，我起了个大早，马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间，我只能情绪低落地老是念着『希望智罗瓦西没事』。」
「村长！如果智罗瓦西出了事，那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？」
「会啊，世尊！」
「所以，村长！从这件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘』的道理。
村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前，你会对她有欲爱之情吗？」
「不会，世尊！」
「是当你认识她之后，才有欲爱之情产生的是吧，村长！」
「是的，世尊！」
「村长！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责，你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」
「会啊，世尊！」
「村长！这也可以让你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘』的道理。
村长！如果心中有四种爱念，当这四种所爱念的无常变化了，那么，就有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变化，就会有几种忧苦生起。
村长！如果都没有爱念，那么，就不会有忧悲恼苦了。
没有爱念的人，
不会有忧悲恼苦；
没有忧悲恼苦的人，
如出水莲花般的超脱。」
当世尊这样解说时，驴姓村长当场远尘离垢，得法眼清净，见法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏惧，合掌对佛陀说：
「世尊！我已经超越了。从现在起，我归依佛、法、僧众，愿意终身为佛弟子，请为我见证。」

按语：
本则故事取材自《相应部第四二相应第一一经》、《杂阿含第九一三经》、《别译杂阿含第一二八经》。
亲情与爱情，是世间人所赞颂与追求的，但在佛陀解脱者慧眼的透析下，这是不离自我为中心的欲爱，是苦的根源。欲爱，都是不离自我中心的，所以，亲子、夫妻间的反目成仇，也时有所闻而不足为奇了，所谓：「母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤」（《中阿含第九九苦阴经》，《中部第一三苦蕴大经》亦同）就是这个样子。

7、

学佛这几年来，我是坚持不懈的放生，除了自己随缘放，还经常随喜一些大放生活动，收获非常大。真的是不放不知道啊。我是这样的，到了一个新地方，都会在当地放生，把功德回向给当地所有众生。经常回向给帮助过我的所有贵人菩萨。

8、记得那是2013年，利用休息时间，跑了几个地方放生。记得我在A地放过，后来遇到一位邻居，人非常厚道热心心，我是外地人，情况又不熟悉，人家帮了我很多，大家熟悉以后，才晓得，他老家就是我在A地放生那个河边上的。

9、还遇到位软件公司老师，我这人很笨，电脑软件又不太懂，这位老师是手把手教我，很难遇到的好人啊，大家熟悉以后，聊起家常事，才晓得了，他的老家就是我在B地放生河边上，呵呵，很奇怪啊，可能我放生的这些鱼啊，也许就是这些热心人的祖先啊!

10、给C地捐过旧衣服，现在的工作就与C地有关。记得是2012年底，那时候，刚学传统文化，我给C地捐过些旧衣服，现在的工作就与C地有关，我到了C地又参加当地学佛居士组织放生活动，很奇怪，认识了当地很多热心人，帮了我很多。更神奇的是C地是高原，寒冷，我去的时候带的衣服少，到了以后，我去商店买棉衣，主要是价格太贵，舍不得买，节约嘛，结果没买棉衣。我想买棉衣的事情没给单位任何人说的，结果呢，第二天一大早，单位主管就给我送了一件棉大衣来，还是部队专用的那种，质量特别好，特别暖和。

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