泥鳅如何放生养，放生如何才如理如法？

3、我自己二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后我就素食了，今年整整五十年了，我一生没有生过病，顶多就是伤风感冒。我四十五岁的时候得了一个严重的感冒，病了一个月，我也没有看医生也没有吃药，因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说，所以我在家里关起门来念佛求往生，没有想到一个月之后身体就复原了。从此以后再也没有生过病，身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。何必要吃众生肉?何必跟一切众生结冤仇?

4、多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办?赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放!你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

5、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么?

6、我过去在慈光图书馆，有一次有一个人送一个很大的海龟送到图书馆前面，李老师在那边讲经，大家看到了买来放生，要两千多块钱，民国四五十年，那时钱很值钱，结果买来放掉了，第二天很多人把它拿到台中港海边放生了。过了两天，他又抓了一个，又拿到图书馆门前来。李老师说不要理他，不要跟他买，你要跟他买，过两天又送一个来了，过两天又送一个来了;你要不买，他卖不掉他就不抓了。他抓到之后就可以卖掉，他就常常去抓。所以我们要有智慧来拣别，前面买物放生是救众生，这个我们不买它、不理它也是救众生。所以千万不要，看到这个那我们不买它，我们没有慈悲心。这是你买它，中了抓的人的计，上了他的当，你反而害了众生。这里头一定要有智慧，就是众生有定业的时候有时候是代不了的。

7、我送给你，各人因果各人负责。你能够拿去做好事，你有功德，你做坏事，你有罪过;你做得好，我也不居功，你造罪业，将来堕无间地狱，我也不受连累，咱们交代得很清楚，各人自己负责。这个做法很如法，做得很好，这是我们应当要学习的。印光大师一生都是印经，印经布施决定没有过失。古大德常常教给我们放生，放生有好处，放生是无畏布施，果报是健康长寿。放生一定要素食，不能说我放生还吃众生肉，这怎么讲也讲不过去。所以我们求自己身体健康长寿，没有病痛，布施医药，常常放生。放生，过去我年轻的时候参加很多次，有一次跟道安法师，他老人家带我们一起去放生。我们在上游放生，没有多远那一边有钓鱼的，别人就跟老和尚说：老和尚，你在这里放生，你看人家在那边钓鱼。老和尚说：我们放生有我们放生的功德，他钓是他的罪过，不要去管他。没有放在心上，这就是没有分别、没有执著，各人造各人的业，各人有各人的果报，业因果报丝毫不爽。

8、最尊敬的印光大师关于放生的开示

9、放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。

10、大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑。譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。

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