寺庙放生龟，关于放生巴西龟的看法

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1、巴西龟在我国是一种特殊的物种，它在我国的生态圈中是一个特别的存在，对于放生巴西龟有很多人有着不同的看法。今天我们就为大家来讲一讲是否应该放生巴西龟，一起来了解一下吧！

2、呼吁书中称，巴西龟“已被列入世界自然保护联盟公布的全球100种最具威胁的外来物种之其食性杂，栖息环境多样，繁殖、竞争和耐受能力强。其在野生环境中竞争能力极强，侵占本土物种栖息地，导致本土龟鳖类濒危或灭绝，破坏当地食物网，造成物种单一化，极大地危害自然生态平衡。”

3、中国动物学会两栖爬行动物学专业委员会副主任委员史海涛研究巴西龟多年，实地考察过不少巴西龟养殖场，对于巴西龟的超强适应能力印象深刻。

4、史海涛说，一份调查报告显示，曾发现过巴西龟身影的野外地区，横跨中国的中部和南部，遍及农村、城市。“巴西龟可以吃植物，吃小鱼吃虾，吃蝌蚪甚至吃青蛙，本地龟抢食根本抢不过它。”史海涛说，如果一条河流里巴西龟的密度过高，就会破坏当地的食物网，导致本土龟鳖类濒危或灭绝。

5、在台湾地区，已有科学调查证明巴西龟是名副其实的“生态杀手”。资料表明，台湾地区原有食蛇龟、柴棺龟、中华鳖、金龟与斑龟5种原生淡水龟。但在20年的时间，由于生态恶化和巴西龟的引入，原生淡水龟的数量急剧减少，而巴西龟则成为台湾地区最普遍的龟类。

6、还有台湾学者的研究显示，在靠近基隆河中游河段处，1995年至1996年巴西龟占捕获的淡水龟个体数为14%；2001年至2002年间的同样河段，巴西龟所占比例已超过16%，最近几年的调查比例则超过22%。

7、欧洲也有类似的情况出现：法国学者曾进行过巴西龟对欧洲原生池龟生存影响的实验，结果发现，巴西龟在争夺食物和栖息场所方面优势显著，和巴西龟同池生活的欧洲池龟体重明显下降。

8、有专家还特别指出，由于巴西龟适应能力强，加上因为是外来物种在国内没有天敌，因此巴西龟繁衍得更加肆无忌惮。

9、呼吁书关于巴西龟的第二条罪状是，“由于巴西龟能够与本土其他淡水龟类杂交繁殖，导致本土淡水龟类的基因流失，也大大影响本土淡水龟类的遗传多样性”。

10、史海涛曾在养殖场看到过，巴西龟与本土淡水龟杂交后产下的小乌龟。“由于放生等因素，巴西龟经常会在某一个水域内，在数量上占据绝对优势，这增加了巴西龟与本土淡水龟杂交繁殖的可能性。长此以往，本土龟的基因将不再纯正，慢慢的就可能导致灭亡，造成物种单一化。”

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1、呼吁还说，“巴西龟还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，养殖龟类的85%携带副伤寒类沙门氏杆菌，尤其是幼龟。这些病菌已被证明可以传播给包括人在内的恒温动物并在其中流传。”

2、史海涛透露说，上述研究还在继续进行，“建议小朋友，不要把巴西龟当宠物养。如果已经作为宠物饲养的，那一定要注意在接触巴西龟后，及时洗手，不要立即拿取食物。”

3、红耳龟俗称巴西龟或巴西彩龟，是宠物龟的一种。它的头顶部两侧有2条红色粗条纹，因而得名红耳龟。巴西龟生长速度快、高繁殖、易存活，对饵料的强占有率以及在生存空间中的占据优势的能力，—旦放生到野外，大量掠夺其他生物的生存资源，会使同类物种的生存受到毁灭性打击。而当巴西龟等外来物种入侵后，即使停止继续引入，已传入的个体并不会自动消失，而会继续大肆繁殖和扩散，这时要控制或清除往往十分困难。

4、目前，巴西龟已经被世界自然保护联盟（iucn）列为世界最危险的100个入侵种之但是在我国许多宠物市场上都能见到巴西龟在出售。

5、巴西龟头顶两侧有两条红色粗条纹，又称红耳龟，其因大量掠夺同类生存资源被列为世界最危险入侵物种之一。

6、为此，记者昨日联系到安徽师范大学环境科学学院的杨艳芳老师。杨老师告诉记者，巴西龟作为外来物种，一旦放生，肯定会对本地物种和环境造成一定的影响，杨艳芳说：“一是在机体构造和生理等特性上，巴西龟的生存能力更强，比本地物种有更多的优势，它会逐渐排挤本地物种，占领它们的领地，一些生活习性相近的珍贵物种会受到影响。二是入侵物种在其原来的生态系统中有天敌生物，来控制它的种群数量。但在引入的地区没有天敌控制它们，这些物种就有可能泛滥成灾，最终对生态系统造成破坏。”所以爱好放生的人们切记，不可购买巴西龟用来放生，否则放生可能会变成“杀生”。

7、巴西龟作为生物入侵极强的生物，一旦放生会对当地生态平衡造成极大的伤害，因此我们在放生时要极其注意，尽量避免放生它们。

8、龟山，位于莆田县华亭镇境内，海拔高度756米，气势磅礴，直插云霄，因其形如龟，故称龟山。群峰环护着一片方圆两里左右的小平原，因而这小平原名曰龟洋。周围奇峰绕峙，列岫争耸，松林叠翠，溪声如弦，景色优美。其洋中岚雾浓重，有“龟山积雾”之称。自唐代起，这里就盛产茶叶。旧志记：“莆诸山产茶，龟山第一。”明代各种“月中香”曾选为贡品，现亦产茶叶，其“炒绿”尤为著名。

9、龟山寺，就座落在这龟洋之中。该寺系唐代无了祖师（788—867）创建。他出生在贤石横塘的一个祖辈世代尚佛的家庭里，七岁为童子，十八岁披剃，同时到城南灵岩寺（即广化寺）受具足戒，旋即到玉涧寺学律，不久北上云游学道，求法证悟。北归后，他重住灵岩寺。一日清晨，他从灵岩寺右侧登山西行，策杖披榛，攀藤附葛，翻山涉林，走到一平坞里，发现密林覆被一坳，泉水依稀可见。他走向坳边掬水解渴，迎而走来一只六眸巨龟，引领四只小龟向禅师三彳复行礼，尔后立时消失。他顿然领悟，仔细审视，但见山深林密，群峰环屹，远离俗尘，恍若世外。他即下山回寺，翌日肩挑十八斤重的铁锄与日常生活用品，依路上山，找到原处，结茅为庵，孤身楼隐，以野茶为粮，日间恳荒建置，夜间参禅悟道，就这样，他牢记“一日不作，一日不食”的名训，带领徒众，几经风霜，几度寒暑，建成庵宇，立名“龟洋庵”，后逐渐扩殿，改称“龟山福清寺”，俗叫“龟山寺”。经多兴多废，现寺宇规模宏大，轮焕新貌。

10、寺宇由三进殿堂组成。第一进为天王殿，祀弥勒佛；殿前有宽阔的场院，场上有一对石幢，幢座上镌刻法语，浮雕罗汉、比丘人物像等。第二进为大雄宝殿，构筑宏伟高大，为众殿之冠，祀“南无本师释迦牟尼佛”、“南无消灾延年药师佛”和“南无极乐世界阿弥陀佛”；殿前有丹墀和放生他（即六眸池）。第三进为法堂，堂上供奉无了祖师塑像，慧忠和月中祖师塑像分坐左右。左翼自天王殿而上的为功德堂、钟楼、伽蓝殿、客堂、斋堂（左为大寮）、库房；右翼自天王殿而上为西归堂、鼓楼、祖师堂、禅堂（念佛堂，右为新建之学戒堂）、方丈室（右为地藏厅）。两旁长廊直径各百米，共占地一万多平方米，计大小殿堂三十厅，僧房寮舍一百五十多间。整体建筑巍峨壮观，主次分明，错落有致，古朴大方。

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