苏州哪里能放生乌龟，千年苏州之古刹诗韵

5、寺门的两旁不见北方寺庙门前的那苍松翠柏，只有两棵古樟在这江南的深秋时节还是那样郁郁葱葱。一进山门，你就可以看到那尊我们非常熟悉的大肚弥勒佛雕塑。他笑的是那样的坦然，坐在那敦实的佛龛上，袒胸露腹，一手拿佛珠，一手提布袋，配以两旁的楹联：“大肚鼓圆，能容天下难耐事；满腔欢喜，迎接世间有缘人。”它与其它寺庙里的“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”有异曲同工之妙。看到这些惟妙惟肖的雕塑和诙谐有趣的楹联，到寒山寺游览，同事们一路笑声不绝。你看，寒山寺内那“状如贫子，又似疯癫”的寒山、拾得的石刻像，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄露，你知我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，着实逗人：“我若欢然不烦恼，世间烦恼变欢然”。还有藏经楼下的“寒拾殿”，真人大小的木质金身寒山、拾得雕像，敞襟露怀，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得手捧宝瓶，这一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，蕴涵和平喜悦的意蕴。

6、从山门到寒拾殿，一路上呈现在游人面前的是一派诙谐风趣、和乐融融的气氛。我也常常听到一拨又一拨的游人随着导游小姐绘声绘色的解说，时不时地爆发出阵阵的笑声，我也被这轰然的笑声所感染，一路上笑口不能抿，但一踏进寒拾殿旁的钟楼，笑声便在我的心中嘎然而止了。

7、登上钟楼，凝视着眼前悬挂在这里的那口大铁钟，天那，这就是张继的诗里“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的那口钟吗？它着实象人们传说的那样？当年的张继进京赶考名落孙山、归途中夜泊枫桥，是这寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，结果中了进士吗？传说当然包含着人们美好的愿望，那动人的传说说的是否真实，我到不敢相信，而寒山寺的钟声使张继灵感顿开，写下《枫桥夜泊》这首千古绝唱，这确是真真实实的呀。

8、寒山寺如今呈现在人们眼前的这一切，我感觉是后人对美好生活愿望的一种寄托，就象这些年来苏州举办除夕寒山寺听钟一样，以期来年吉祥如意。但是，我到是觉着，来寒山寺，能到钟楼上静下心来用心细读这钟声，才能真正读懂这古刹的诗韵。

9、寒山寺并不是这般轻松的，就说那刚进山门时的那尊坐在佛龛上的弥勒佛吧，实际上那是其化身所在。在苏州，我去过灵岩山寺，那里的天王殿内的衣帽端正，面容庄重，正襟危坐的弥勒，才是弥勒的真身所在，这已是不争的事实。就连看似疯癫，面笑肉不笑的寒山当年也曾发出过：“唯见人做鬼，不见鹤成仙”的叹喂。因为寒山虽有文才武略但世事艰难，殊荣难求，始终未能实现其以身报国的宏愿，“拒绝红尘境，常游好阅书；谁能借斗水，活取辙中鱼。”最后只好“今日归寒山，枕流兼洗耳”了。而这里面的一些缘缘由由，如今只是藏匿在了寒山寺的墙缝瓦砾之间了，不去细细地读它，怎会悟懂这华章背后的意蕴呢。到是大雄宝殿旁的那尊“疯僧扫秦”的雕像，似乎是在游人们的笑声过后，向游人们讲述着我国历史上那个多事之秋的南宋时期奸臣秦桧与妻王氏密谋陷害岳飞父子于风波亭的悲惨故事。在这看似诙谐的层面上，给这小小的寺院，抹上了一笔淡淡的凝重感。

10、我在回想着这则“疯僧扫秦”的扑簌迷离的民间故事，想因谋害岳飞父子后又去寺内进香遭遇垢面蓬头的疯僧的谶语时，秦桧夫妇那事后心悸、神思不宁之状，使我又一次想起了我国历史上的抗金名将岳飞。

二、放生的作用是什么

1、如今，在寒山寺的碑廊里还留有岳飞“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”的词碑。当年，民族英雄岳飞被软弱无能又听信谗言的南宋小朝廷12道金牌从前线召回，壮志未酬的岳飞回朝时路过枫桥，留宿寒山寺，在这里留下了这一苍毫墨宝，表现了他誓死抗金重整山河的宏图大志，也显露出了他壮志难酬的无奈心叹。

2、是啊，弥勒也好，寒山也好，拾得也好，他们在这里呈现给世人的那种诙谐是在经历了他们自己人生的蚕蛹变蝶的巨大阵痛之后的一种常人难以企及的超然，他们诙谐的背后有一种人生仰或是历史的凝重，倘若不知这些，那我们在这里的言笑就显的浅薄了。

3、在游完寒山寺后，我抛开同来的同事，只身去到了寒山寺一侧的那个当年任苏州巡抚的程德全墓旁。程德全为毁于战火的寒山寺的重建功不可没，辛亥革命爆发时他在革命党人的推动下，宣布江苏独立并被举为都督。民国成立时，他周旋于袁世凯和革命党人之间，二次革命失败后他退出政界，并受戒于法门，闭门诵经，死后葬于寒山寺。

4、想必是他读懂了这寒山寺的诗韵吧，要不然他为什麽要皈依法门，死后还要葬于寒山寺呢。望着眼前冷冷清清的墓冢，这里无有今人的凭悼，也无有游人的喧嚣，我伫立在这吴门古刹霏霏的雨雾之中，忘了归途。

5、苏州穹窿山宁邦寺住持常德法师

6、以象征佛之福慧两足尊令正法久住

7、大菩文化江苏讯2015年9月13日（农历九月初一），江苏苏州穹窿山宁邦寺隆重举行祈福供僧法会。供养十方僧伽，长养众生功德种，为累世父母报昊天深恩，深植福田续佛慧命，以象征佛之福慧两足尊，令正法久住。

8、法会开始，穹窿山宁邦寺海云讲堂内，宁邦寺住持常德法师为大众开示：

9、尊敬的大德比丘！护法居士功德主！清净饮食功德具，柔软舒适悦身心，禅悦法喜福慧增，生生世世供法王。二时过堂，食存五观。在饭食中须心存五观：计功多少，量彼来处；思念食物来之不易。忖己德行，全缺应供；思念自己德行有无亏缺。防心离过，贪等为宗；防止妄念心生起，对饮食生起分别好恶。正事良药，为疗形枯；将饭食作为疗饥的药食。为成道业，方受此食。为了维持生命，用功办道，受人饮食供养。所以，僧人过堂吃饭的斋堂，也叫做五观堂。

10、佛弟子，连吃饭都有学问，有规有矩，令见生欢喜及恭敬心。

标签：