一、湛山寺放生流程1、本命年在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。2、本命年要从正月初一开始算。对于2009年过本命年的牛牛们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效3、开智法师于端午节为众讲解《无量寿经优婆提舍愿生偈》4、课余师生们一起练习八段锦5、课后在开智法师的带领下居士班的同学们一起种树6、大菩文化重庆讯五月庆端阳。霏霏的小雨让重庆华岩寺凉爽舒适，重庆佛学院居士班同学带着对佛法的渴望相聚在弘法楼文殊讲堂，聆听班主任开智法师讲解净土经典《无量寿经优婆提舍愿生偈》。7、在居士班的学习中，法师既重视法义的引导，同样也重视大众的身心健康。身体是修学佛法的载体，合理的锻炼身体有利于修学佛法、自利利他，有利于更好地承担家庭责任、担当工作事业和服务国家社会。课余，师生们一起练习八段锦，欢喜致兴。
8、课后，居士班同学发心并参与了重庆佛学院的绿化植树活动。以花卉树木供养三宝，是对诸佛菩萨，历代祖师大德的恭敬及感恩；也通过表法，提醒众生处处种植善因。已故重庆佛学院老院长惟贤长老曾开示：“望继续深造于学、修养于德，作为弘法利生的基础”。一个清净的道场，一个好的学修环境，是培养佛教人才必不可少的处所。9、重庆佛学院居士班同学带着感恩的心，愿以实际行动忆念三宝功德，供养三宝，净化内心，将学修很好地结合运用；也表达居士班每一位同学对学院、常住两年多来辛勤培育的无尽感恩。愿以此集体的共修善行，功德回向地球家园绿色长存、生机无限！回向给每一位法师，弘法顺遂，六时吉祥！回向给每一位同学，学业进步。10、重庆佛学院一行参访宝华寺共同致力于僧才培养
二、放生的河里甲鱼可以吃吗1、重庆佛学院教研处主任开智法师一行赴中国佛学院普陀山学院交流学习2、放生鱼的寓意是行善积德3、放生即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。供此放生用之水池，称作“放生池”。4、佛教放生仪式最初开始于天台智者大师。《隋天台智者大师别传》中记载，天台宗智者居天台山时，临海居民都以捕鱼杀生为业，他曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，然后为池中族类传授三皈五戒，并说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，这就是天台放生会的起源。其后，唐肃宗于乾元二年下诏告天下，在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所，颜真卿还撰写了放生池碑文。5、持续放生，有求必应。诸葛长青认为，只要你的祈求是合理的，持续放生，都会有求必应。6、放生，真的是感应多多，不可思议。7、诸葛长青研究发现，由于每个人的累世业障不一样，放生感应有快有慢。当然，放生关键是要持之以恒。8、只要持之以恒，快着三天、中则三月、慢则三年，最迟不过三年，实际上，一般放生几天后或者几个月就有感应。9、有缘者“发菩提心”看了诸葛长青老师的新浪博文《放生蛇的感应：一位医生放生蛇的感应（图）》后，写出了他放生泥鳅的放生感应：10、农历七月三十地藏王菩萨的圣诞弟子也去放了生的，我还带着我爸爸，我救的是黄鳝，放到了我们这的***江里.
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