一、放生泥鳅跳出水面感恩1、一是自己放生，如果你时间地点都很方便，可以自己买物放生，体会那份感应、感恩2、如果你时间地点不很方便，可以委托他人放生，同样分享那份喜悦福报。可找专业师傅代放生，愿意把此次放生功德回向你的债主或当下的需要.......等等。3、1放生物和地点不要事先预订，不固定时间地点采买等，总之避免有心人士借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。4、放生地点宜选择环保、人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则5、放生类别有虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。只要符合放生条件，你可以根据实际情况，随缘选择购买放生。6、发心很重要，诚心善举方得正果，不要有它念。
7、放生是救命，当动物有危险的时候，把其救下来，放到适合其生存的环境里面，让其自由自在地生存，就是放生。放生还有一个更重要的意义，就是煅炼自已的慈悲心。只要是有生命的动物有危险时都可以放生，黄鳝也一样，功德无量。8、放生可以培养慈悲心，利于修行进步，泥鳅生命力强容易存活，所以放的人多。9、放生是救命，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是如此。10、放生动物，等于与这些动物结下善缘，在今后生生世世的轮回中，这些众生无论轮回在那一道，都会感恩救过自己的人。
二、男人生日放生什么比较好1、放生是积德行善，能消除业障，有利于改善命运。2、放生泥鳅的地方首先就要注意，要把其放生到一个水质较好，网捕较少的地方，这样可以防止再次被捕获，使得自己放生更加的有意义。3、今生的命运遭遇，是多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，透过积福行善，诚心忏悔，自身命运完全可以改变过来。而放生的功德很大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着！4、解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，至于要真正地实际证验解脱的境界，那绝不是单凭纸上谈兵，说说道理就能办到的。因为理论是一回事，实证又是一回事，正像一部历史，虽然记载着古代的事物状况，但这历史记载的本身，绝不等于古代的事物状况；又比如‘美国’这个名词，是指美国那个国家，但是‘美国’这个名词，绝不就是美国那个国家。所以，讲说解脱是不太难的，要实证解脱就很困难了。因此，尽管多数的人把大道理讲得滔滔如流，若他们的身心行为只是另外的一副面目，这就只是贩卖知识的理论，而没有得到实际的证验，和由实践而来的心得或功效。5、那么，佛教的解脱方法应该怎样证验呢？6、佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。如果不做修持的工夫，便不能实证解脱的境界；若不实证解脱的境界，终究沦在生死境界而不能自主于生死；不能自主于生死的人，纵然学佛，纵然出家，纵然自以为是行了菩萨道，那也仅是种些解脱的种子，等待未来的成熟，现前的身分毕竟还是凡夫。既是凡夫，就不是真正的菩萨，虽行菩萨道，也属人天业。7、所以，太虚大师说：‘不登祖位，不能真正的弘扬大乘。’所谓祖位，就是六根清净位，是即将入初地菩萨圣位的候补者。由此可见，我们学佛的人，如果不重修持、不求解脱，光在言语文句上拾一些古圣先贤的牙慧，作为卖弄的本钱，那是没有太大意思的。8、说到修持解脱道的方法则不胜枚举。比如在《华严经》中，许许多多的菩萨，各有各的解脱门。文殊及普贤两位大菩萨，更是各有无量无数的解脱门。9、不过，解脱道的修持，有一个最大的原则，那就是‘戒、定、慧’的三大门径，从这三大门径，就可以进入不受生死束缚的解脱境界，所以称为‘三无漏学’。漏是烦恼生死，是解脱大船的漏水之洞。现在，就让我们介绍三无漏学的修持。10、戒的定义是不当作的不能作，应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈，也就是一般通称的﹁七佛通诫偈﹂：‘诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’这是过去世中，离现在最近的七尊佛陀，对于弟子们所通用的戒律。我们如果确实做到了这样的要求，便是一位标准的清净佛子。事实上，这在三岁的儿童都说得上口，但在八十岁的老翁也不容易行得贴切，简单之中蕴有严格的要求，那一个凡夫能够完全做到？
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