一、过生日放生好不1、佛教在线深圳讯五月秧针绿，兼旬雨泽稀，正值孟夏之际，5月16日，由深圳关山月美术馆、青海省文化和新闻出版厅、青海黄南州热贡画院主办的“梵境传心——娘本唐卡艺术展”在深圳关山月美术馆隆重展出。2、5月16日，“梵境传心——娘本唐卡艺术展”举行开幕式。出席开幕式的嘉宾有：原文化部副部长、原中国艺术研究院院长王文章先生；光明日报副总编辑刘伟先生；青海省黄南州热贡文化生态保护区管理委员会主任乔得林先生；中国佛教协会副秘书长桑吉先生；香港卫视国际传播集团执行副总裁格桑梅朵女士；北京郎朗文化发展有限公司总裁、深圳郎朗音乐世界总裁郎国任先生；中国工艺美术大师黄小明先生。深圳市委宣传部副部长、市政府新闻办主任韩望喜、深圳市文体旅游局副局长钱强先生、深圳市越众投资控股股份有限公司董事长兼总裁应宪先生、广东省美术家协会副主席、深圳市美术家协会主席、深圳市关山月美术馆馆长陈湘波先生、国家级非物质文化遗产传承人、中国工艺美术大师娘本先生。3、开幕式上，关山月美术馆馆长陈湘波先生、青海省黄南州热贡文化生态保护区管理委员会主任乔得林先生分别致辞。4、娘本先生在致辞时表示，有机会在深圳关山月美术馆展览热贡唐卡艺术，感到非常荣幸。这是党和国家长期以来重视和关怀藏民族文化艺术传承发展的一种具体体现，深圳关山月美术馆始终关注人类非物质文化遗产热贡唐卡艺术的保护、传承与发展，给热贡唐卡艺术搭建了展示独特魅力的平台。给热贡唐卡艺术对外宣传推介创造了良好的机遇。5、本次展览给世人展示的是热贡唐卡艺术的独特魅力，热贡唐卡艺术是从人、自然、社会、文化的各种变量的作用中产生、传承、发展的，他的变量与自然生态和社会生态相关，与文化的所处区域的山脉、河流、气候、社会观念、社区变迁、居住环境紧密相联，是一种连接土地、天空、社会和自然的生态结构的产物。我们不但注重唐卡的图像价值，更注重的是从人文历史的价值层面去升华唐卡艺术，这是支撑民族精神的动力，也是连接唐卡文化生态土壤的思想基础。我们始终把唐卡艺术雄厚的文化底蕴和智慧的佛法气质、纯手工的绘制技艺、原生态的传承体系、纯天然的矿物颜料等精髓价值贯穿于全程，得到了社会各界的认可、关注与支持。6、热贡唐卡艺术是博采众长兼容并蓄，多地域、多民族、多文化汇集、包容、创造性极强的独特艺术。热贡唐卡的绘画风格在重、大气、精妙、辉煌；从艺术角度看，已达到超然物外的境界。仅从美学角度，还不足以概括它的的外在美与内在审美涵量。它是神圣、智慧彻悟的艺术。7、娘本最后表示，希望在深圳关山月美术馆的关爱和大力支持下，深圳这片美丽而富饶的热土给我和我毕生追求的热贡唐卡艺术搭建了良好的展示平台，我们十分珍惜、并充分利用这个平台，将热贡唐卡艺术超越现代产业经济衡量尺度的光彩文化价值传播给社会公众，为热贡唐卡艺术融入当代、融入社会、走出国门、走向世界发挥积极的作用。8、开幕式上，娘本先生向关山月美术馆捐赠作品《吉祥天母》予以永久收藏。深圳市文体旅游局副局长钱强为娘本先生颁发收藏证书！9、随后，原文化部副部长、原中国艺术研究院院长王文章先生宣布“梵境传心——娘本唐卡艺术展”正式开幕。10、据了解，娘本现为中国工艺美术大师、人类非物质文化遗产——热贡艺术国家级代表性传承人、中国非物质文化遗产协会副会长、中国知识产权文化大使、首届中国唐卡大师等。2006年娘本创办青海黄南州热贡画院并担任院长。画院致力于抢救、传承和弘扬“中国非物质文化遗产——热贡艺术”，为“国家文化产业示范基地”、“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”、“青年就业创业见习基地”等。先后以各种形式累计培训学员千余人，为行业输送非遗传承和文化产业的优秀人才；为社会累计捐款数百万元。画院在活态保护和发展热贡唐卡艺术，增加当地农牧民经济收入，拉动当地经济发展，促进当地文化产业的不断创新、改革与发展等方面做出了突出的贡献。
二、中元节放生泥鳅1、“梵境传心——娘本唐卡艺术展”在深圳关山月美术馆中央厅、C厅参观展出，本次展览共展出中国工艺美术大师、人类非物质文化遗产——热贡艺术国家级代表性传承人娘本的唐卡作品60幅。2、2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得3、2013年11月28日，二十位戒子在法师的带领下，踏上了前往深圳弘法寺和尼泊尔中华寺求戒之路。当天，正好是自己的生日，从内心祈愿，这次求戒好好忏悔发愿，洗心革面，重新做人。
4、在本寺院的戒前教育期间，常住已为我们做了很好的前行，打下一定的基础。常住让我们放下承担，全身心投入学习，做好受戒准备；上座法师、授课法师、班导法师等，对我们进行了密集的开示和提策；大家连续三天拜《梁皇宝忏》，用功忏悔，在法师的帮助下，对治了一点点障碍。因此，对受戒有了一定的认识，对求戒也有了一定的信心。但，这只是开始，很多还是自己的妄想，转变为时尚早。5、一路密护根门，不容易。动车背后座位上的几个小孩一路嬉笑，自己拿出法本一路用功学习，对自己的影响才减少。来到弘法寺，上殿、过堂，作息、学修安排等都变了，大家都花了一些心力去调整。自己喜欢静，在本寺院安静的学修环境下，如同在温室，对外面的环境有点不适应了。在以后的一个月期间，面对自己出家以来不熟悉的、甚至不适应的地方还真不少，节奏快了许多，仪轨也不少，自己的空间和时间基本没有，才发现自己对外在环境的执著，还是很深的，对动态外境的适应能力，内心的训练太少，才发现历事练心经验的宝贵，以福养慧的重要性。6、戒子们陆续报到，引领师到位，戒场结界，戒期正式开始。这次戒会，请了不少学修经验丰富的法师，给我们开示，提策道心、发心。弘法寺的方丈印顺大和尚，是我们的教授阿闍黎，给我们开示了他的出家学修经历和本焕长老的功德，以及这次在佛陀的出生地登坛受戒的殊胜因缘，很提心力和信心，其他法师的开示也很精彩、受用。戒前教育接近尾声，临近受沙弥戒时，才发现自己对业障的忏悔力度太浅太浅，对发心发愿也是处于思维状态，《劝发菩提心文》里的种种恩德，内心难生真实觉受。忏悔不得力，真实心也发不起来，脑子动，心不转，才发现自己的业障真的很重。后来，祈请带队法师的帮助，寻找“药方”，法师让我把父母的恩德写出来。7、按法师说的做，把父母从小到大的点点滴滴恩德，能回忆起来的都写出来，没想到，写了不到一页纸时，自己就控制不住流泪，体会到父母对自己的种种关心、关爱、付出等。体会到自己在外求学工作，不在父母身边时，父母的挂念，受苦受累，自己回报的竟然是几十年的漠视。之前，还以为自己的成长，给父母带来的快乐和满足，是在回报他们；现在想起来，自己的一切成长一时一刻都没有离开过他们的恩德，而自己的报答，真的犹如大海里的一滴水，根本无法相比。因此对贤启法师给自己语重心长的一句话“父母恩重如山”，体会到真实不虚。感恩法师给自己开的药方，写出来有助于思维，平时都是泛泛的妄想，不足以入心。一直以来对父母、师长的恩德，难以生起一定的感触，道理知道，心动不了。这次体验到思维法义入不入心的差距，真的很大很大，道理懂得再多，不如转心带来的一刻感受。8、12月15日，正式受沙弥戒。请圣时很欢喜，之后内心有点紧张。当听到师父说我们已得清净沙弥戒时，才意识到自己已是具十戒的沙弥，此生第一次去感受戒的力量，很清凉，对自己当下的一切比较警觉，不敢妄自造作，很有防范的力量。随后几天，就开始准备前往尼泊尔中华寺受比丘戒。9、受了比丘戒，才是比丘身份的开始。之前很希望业障多消点，能以清净心去受持戒法。因此前去过印度，对出国本身没多大好奇，12月17日，在前往尼泊尔中华寺的路程中，自己反而收得过紧，因为周围戒兄们兴奋的比较多。10、但到了尼泊尔，还是感觉不一样，比较安静，少去了国内很多繁荣而带来的喧闹。在去往中华寺的大巴上，看到外面自然的风景，烟雾缭绕，如同仙境。黎明时，当地的百姓在外面陆续燃起篝火，过着原始的生活；还看到一位光着脚、肩搭薄布的老人，像是一位修行人，当时就感觉这是一个适合修行的地方。来到蓝毗尼圣园中华寺，入住刚刚建好的宿舍楼，能在尼泊尔有这样一座道场，一切来之不易。
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