一、鱼儿放生意义和说法1、贫穷布施难，豪贵学道难，2、弃命必死难，得睹佛经难，3、生值佛世难，忍色忍欲难，4、见好不求难，被辱不嗔难，5、有势不临难，触事无心难，
6、广学博究难，除灭我慢难，7、不轻未学难，心行平等难，8、不说是非难，会善知识难，9、见性学道难，随化度人难，10、睹境不动难，善解方便难。
二、拉萨放生鸡1、释迦牟尼佛说：人世间有二十种难以做到的事。贫穷的人，要想布施是很难的；尊贵而富有的人，要想学佛修道是很难的；想要掌控生命而不死，是很难的；要想看到佛经，是很难的；想要生在佛出世的世间，是很难的；想要忍住美色，离开欲望的诱惑，是很难的；遇到好的东西，不贪求是很难的；受到侮辱而不愤怒怨恨是很难的；有权有而不利用权势，仗势欺人是很难的；遇到事情不起心动念，能泰然处之是很难的；要想广泛地学习深刻地探究事理是很难的；要想除灭傲慢自负是很难的；要想不轻视尚未学得佛法的人是很难的；要想具有平等慈悲之心是很难的；要能不说是非是很难的；要想遇到有真才实学的有知识的人是很难的；学佛的人要想明白真正的佛理、明心见性是很难的；随缘教化众生是很难的；遇到任何环境、处境都能安然处之是很难的；要想明白世间各种行为方法的实质是很难的。2、用方便法门来教化众生，也不是易事。华严经有云：「一切唯心造」，人们的心猿意马，一剎那间，不知转换了多少次，所产生的烦恼，不下八万四千种之多，对治方法，虽有八万四千个法门，但要看清楚，是那种病，开甚么方，即是要对症下药。要找到病之根源是一难，要懂得用正确之方法来治疗，又是一难，所以要善用方法，随机说法。但现世我们遇到善知识，有善解方便的机会多不多？恐怕也难。3、做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也需要方便法。4、佛说一切法，为治一切心，5、我无一切心，何用一切法。6、佛说方便法，度脱众生心，7、众生若无心，佛亦无法说。8、佛陀说：＂善解方便难＂，意思是说：能适当地体会方便法确实是很难。其重要性在于＂会事启理＂，使我们于人事中领会道理，启发我们真净的本性。因为众生习性多有所偏执，有的迷执于事相，有的迷于理论，无法事理兼顾，所以不能事理圆融，不能圆融事理则易生事障、理障的困难烦恼，这都是不能＂善解方便＂的困＂难＂。如能会得＂方便＂个中之妙法者，则得诸事无难、万事无碍了！9、金刚经中有：＂法尚应舍，何况非法＂，我们总不能搭船渡河之后，还把船背着不放吧？学佛也是一样，所听的一切法和礼拜的行动，都是一种方便之法——借假修真，借方便(事相)来会理启真，如能晓了方便妙法，则能无难不解，通达诸法、智慧如海，和睦群众一切无碍了！10、孔子学生受人回报的公案
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