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也许医生花了很长时间救人，花了很多医药费，而且这个人出院后可能马上死掉，但不能因为病人是肝癌末期又受了枪伤，反正本来就会死，所以就不救人。放生也是一样的，当我们看到动物在受苦难，当下解救它，至于它后面的众生是否会被杀，或者这个众生会不会因为我放掉，又被别人捉来杀死，这就要看各自的业力了。

不管任何时候，我们都应该尽量给予众生无畏惧的布施。

真正的放生，不是你去买动物，然后放掉；而是要找到适合它们生存的环境，不会被伤害。

释迦牟尼佛是第一个设立动物自然保护区的人，鹿野苑就是为了不让猎人伤害动物而设立的。

要对治偷窃，就尽量去施舍。布施，不一定是给别人钱财，也可以说好话，或是有人做好事时不吝于赞美。

因为我们做不了，所以去赞美、随喜他人。多参与做义工也是很好的布施，而不是只停留在佛法理论的研讨上。如果经济能力足够，福报大，布施多一点也没关系。

就像世界上有很多富豪，自己拥有很多，懂得回馈大众，到处做慈善事业。毕竟财富来自于大众，懂得回馈，福报就会继续增长。布施也是能让我们从烦恼中解脱的方法。

还有些人通过受戒、修禁行来清净罪业，例如受八关斋戒。

正月初一到十五是释迦牟尼佛降伏外道的十五天，或每个月的初八、初十、十五，尤其四月八日是伟大的释迦牟尼佛诞生的日子，四月十五日是成道日，这些都是修八关斋戒很好的时间。

轮回中的众生因为业力的驱使还有因果的定律，所以置于各自的六道之中，但每个众生对于追求快乐和避免痛苦都有共同的心理需求。在这共同需求的基础上，众生应该是平等的。

所以对于佛法修学的我们来说，寂天大师曾有谏言翻译为：“如果一个人不能学习以自己的幸福真诚地去替换别人的痛苦，那么未来非但不能修成圆满的佛果，即使在生死中，也不会有快活的日子。

所以为了终止“我执”继续伤害自己，也为了永远灭除有情的种种痛苦，我们应该努力练习把自己完全施舍给别人，并且爱护众生就如同爱惜自己一样。”

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