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2023-02-10 18:05作者:admin



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问:我们杀鸡宰羊,这是势所难逃。我就算不杀,还会被其他的人来杀,那还不论是一样被杀?

答:众生被杀的业报算是遁不掉,岂非自身行将要犯下的杀业之罪不克不及遁吗?由于众生遁不掉而杀它,未来取这遁不掉的众生一样,会蒙受迷不掉的罪报。您不想想,这物命宿世便是拥有这类‘被杀是迷不掉’的毛病知见,致使本日自身还遁不掉。

问:人间物命,大多是相互负债相互归还,它本日被我杀就是在归还我的债,杀了又有何罪?

答:杀生还命债,理所应当,但有二种辨别,即对受杀果与纰谬受杀果。对受杀果者,宿世他虽然已经杀我,此生相遇,成为牲畜被我杀,就算是归还债务。纰谬受杀果者,便是宿世此人虽然已经被他所杀,此生杀人者转为牲畜归还宿世杀人的业报,但也纷歧定是归还给你啊!

现代人婚丧喜庆请客之时,常常牲肴数品,一盘肉中,却有无数的性命,岂非您敢包管这一些被杀戮的性命全是来还您债,甘愿宁可被杀的吗?要知道!收取宿世他人所欠我们的债,生怕千中难以收回一二,然而目前就最先借债于来生者,却是比比皆然。想到这里,您的良知岂非不容易畏惧吗?

问:就算不管是短我命债的人,我杀戮它,虽然有罪:如果短我命债的人,我杀戮它,一住一来,杀报就算了却,莫非还有错吗?

答:您没有看到路上彼此殴打的人,两个人您打我一拳、我回您一脚,谁还不愿被多打一下。您曾瞥见两个打斗的人,可以主动停手不打,还能从容不迫吗?菩萨关于未下世的因果业报,看的历历落落,所以就算碰到怨仇之事,还不容易报仇的。

问:释教说:‘有性命的众生,全是我们过逝世的怙恃或六亲家属。’这有何证据?

答:六道众生,无量劫来,循环不已。若以一劫论,其数无量,您怎能说现阶段统统,取我们无关呢?我们投到这人世来,有怙恃、兄弟姊妹等,这一些全是循环中的一环,此生怙恃生我,今后我再生他人,相互展转相生,再加上我们的杀业,现正在您杀我、食我,今后我杀您、食您,杀业不停,冤冤相报,相互相残,如是相生相残,一会儿生为人,一会儿又沦为牲畜,正在四生六道中,来来去去,永无止息,怙恃、家属便是我们循环道上的朋友。您假如能做如是想,就会不忍心再去杀戮性命。

问:假如瞥见有些人杀生,虽然我曾发过救度众生的誓愿,但没有本领挽救它时,怎么办?

答:默持统统神咒,或称佛菩萨的名号,或代其发懊悔心、出生避世心,则被戕害的物命,自然能感受到长处。

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