代放生积累福报

　　51.《僧叡的生卒年代与思惟》，《觉群·学术论文集》第二辑，商务印书馆2002年11月第1版

　　52.《阿育王取前七祖》，中国哲学史2002、4

　　著作：

　　1.《智、信、勇》(合著)，中国青年出版社97年。

　　2.《中国佛教文化大观》(合著)，北京大学出版社2012年。

　　3.《中土前期禅学思惟研讨》，法躲文库硕士、博士论文集第六卷，佛光出版社2012年。

　　4.《循环的流转》，北京言语文化大学出版社2012年8月。

　　5.《收支安闲－王安石取佛禅》，河南人民出版社2012年9月。

　　目次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　6.《传统取超出：中国哲学的当代解释》(合著)，北京师范大学出版社2002年1月第1版。

　　待出书：

　　1.《曹溪本来六祖坛经校注》，中华书局(收入净慧法师主编之《中国禅宗文籍丛刊》中)

　　各个性命阶段的灵性意义

　　当我们恭敬性命的自然周期，就会发明每一个性命阶段都有灵性层面的意义，都能供应滋长灵性的伶俐取履历。举例来说，灵性认识的关键根源之一是初期的生活：生活正在母亲子宫时的美好合一履历。我们的认识会紧紧捉住这个影象和合一的概率，运用到禅建当中。当我们仍是婴儿时，体验到初度瞥见、感觉、触摸这个天下的新颖感， 和身体感官和需求的直接履历。正在我们熟悉和感觉的工具中，从新叫醒这类直接的履历，从新捕获自觉而完全的信赖，是正在往后建行中找到灵性底子的环节。

　　很多人最初的灵性经历发生正在童年，那就是生来就取崇高事物自然联络的经历。童年时期的游玩、欢欣取猎奇，皆是主要的根本，借此正在修行中愉快地从头找回这类精力。若是我们取怙恃的干系是尊敬和关爱的，这份干系就会成为其他干系中尊敬和信任的根本。若是我们正在子宫里、婴儿期或童年期具有欠好的经历，就要大批的疗愈来规复应有的幸运感。但这一些痛苦的经历还大概刺激我们盼望真正的幸运，而每个人的童年皆一定有某些时刻蕴涵了醒觉的种子。

　　青春期的自力和反叛供应了修行所需的另一种特质：保持本人找到真谛，采用本人的经历而非别人的引导。当我们进入青年期，起头负担种种义务时，就会进展对别人的关切。这类成熟能带来人与人之间互相融合的觉得，知足互相恭敬和社会公理的需求，这是使我们醒悟而走上宇宙慈祥门路的根底。

　　成人生活自然会带来灵性的使命取启示，我们对家庭、社群、天下会越来越体贴和卖力，我们会须要愿景，猛烈盼望实现本身奇特的人生。当我们成熟时，生活自然会发生寻思的特质，我们能够感觉到内涵须要寻思的工夫、想要获得洞见、盼望取心坚持接触。年迈时， 因为已见到很多存亡的轮回，内涵就会繁殖伶俐取超然的立场。

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