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　　【导读】2018年5月2日（夏历三月十七日），＂戊戌春灵隐寺三坛大戒法会＂进入第八天。新戒门生正在开堂大师父芳振状师及引礼师的引诱下，本堂发露，拜愿后悔。芳振状师开示时说道：＂为期一个月的戒期，全是环绕后悔两个字睁开。＂新戒为何要发露后悔呢？如何后悔能力清除业障，建有所成？

当日步骤

　　发露时，新戒一样平常城市受到引礼师香板的警励。引礼师外现修罗相，内怀菩萨心，用香板消弭新戒的无量业障。

　　早上，开堂大师父芳振状师正在药师殿为新戒开示：正在戒场里修行，要有精进心，要尊师重教。学佛的人，最主要的是亲近善常识。有了善常识（好教师）的教训，本人又能身心清净，如法依止，那末修行就很轻易了。

　　正在芳振状师的指导下，部分新戒门生九人一行，由引礼师领导顺次前去祖师殿，三人一组当着三位清净比丘僧之面，就自身是不是犯过恶业开展发露。其他戒子则正在药师殿中礼佛拜愿，忠诚懊悔三业。本堂发露佛事一向持续至晚上九点。

法会重点

　　灵隐寺戒场正在5月2日此日要完成的一堂佛事，叫做本堂发露。＂本堂＂指引礼师教训戒子的戒堂内部，＂发露＂便是没有任何隐瞒地向别人表现表明所犯的没有对。《晒台四教仪》云：＂如是五逆十恶及余统统，随意发露，更没有覆躲，毕故没有制新；若如是则外障渐除，内观增明。＂

　　发露前，开堂大师父芳振状师为引礼师授香板，开示道：＂我们只要发愿，从现在开始，身口意三业，统统我今皆懊悔，让身心清净，能纳受细微戒法。所以我们全部戒期全是环绕‘懊悔’二字睁开。重罪忏，轻罪也要忏，当我们以为不需要懊悔的时辰，也要懊悔，为何呢？由于这个叫愚痴心现，要懊悔这个愚痴心。＂

　　懊悔，＂忏名陈露先恶，悔名改往修来。＂不只要＂忏其前愆＂，以前所制的错误要忏除，还要＂悔其后过＂，让今后的错误不再发生。还便是雷同的错误，毫不反复。

　　戒子们为何需要在戒期懊悔发露呢？这是由于戒子即便勤恳建学佛法，仍因罪障极重繁重，很难生起通达和建证。当一个人将要证得忍位，不再堕入三恶道，统统能感生恶道的罪业城市停滞阻挡。

　　是以关于戒子而言，若是想要得增上生，或是欲建有所成，都必须猛厉后悔罪障。正如《华严经·普贤行愿品》云：＂我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，统统我今皆后悔。＂

法会图集

芳振状师为引礼师授香板

芳振状师手持香板 具足威仪

新戒前去祖师殿

新戒正在祖师殿外等待发露

统统我今皆反悔

引礼师领导新戒懊悔拜愿

外现修罗相 内怀菩萨心

引礼师手持香板改正戒子举措

戒子发大愿 礼佛反悔

新戒排班审问 条理清楚

　　【导读】2018年4月29日（阴历三月十四日），＂戊戌春灵隐寺三坛大法会＂进入第五天。开堂大师父芳振状师亲自示范和尚＂坐如钟＂的威仪规定，传授海青若何穿戴，法器若何利用。这一些和尚平常行持的细节，正在空门皆拥有松散的标准。北宋有名的理学家和教育家、宋明理学的奠基者程颢和程颐两位理学人人，正在见到释教森林风采以后曾感慨：＂三代礼节，尽正在于斯！＂由此可见空门礼节正在释教行持中的重要性。

【当日步骤】

▲＂戊戌春灵隐寺三坛大戒法会＂进入第五日

　　上午，开堂大师父芳振状师传授跏趺坐，标准新戒＂坐如钟＂的和尚威仪规定。

▲引礼师悉心引导戒子们的行动

▲芳振状师示范脱海青

　　＂海青＂是寺院法师＂日夕作业、礼诵、听经、会宾、议事＂、和晋见长老等主要场所必需穿戴的尊胜服装。上午，芳振状师传授新戒穿叠海青的尺度要领。

▲戒子们彼此搜检范例海青收纳要领

▲下昼，芳振状师传授法器利用的举措方法

　　晚间，芳振状师咐嘱新戒以念经秘诀融合拜忏，鼓励新戒消弭业障，堆集福慧。

▲300多名新戒至诚忏摩

【法会要点】

　　上午，开堂大师父芳振状师正在紫竹广场传授跏趺坐。芳振状师亲自示范两足跏趺而坐和数息观，悉心解说步调，夸大跏趺坐方法，末了双手成＂弥陀印＂，双腿成＂双跏趺＂，使得经脉流通，诸法没有染，让心入定。

　　芳振状师夸大出家人腿的工夫非常重要：＂把跏趺坐好，和尚的形象才能够出来。出家人假如没有把腿练好，站也是浮的，建行工夫也是浮的，没法定下来。戒子们肯定要在禅定上面有所体验，如许信心和建为才是实在的。＂

　　芳振状师由此引申释教的工夫，便是静的工夫。正在没有外缘的时间，身心天下可以沉寂下来，这才是修行的工夫。因而，芳振状师请求戒子多加练习，正在戒期圆满时可以跏趺而坐达一个小时。

　　随后，芳振状师为新戒门生解说并演示穿脱海青的剖析行动。新戒戒子认真凝听，频频练习训练穿脱海青，众引礼师在旁改正戒子没有范例的行动。海青又称＂大袍＂，名目腰宽袖阔，圆领方襟。新戒门生着青黑海青，黄色海青为寺院住持或法会主法者所穿。

　　古代森林，将礼佛的衣服称为海青，与意于＂海＂之包涵无碍；＂青＂之策进修道，代代更胜。释教遵古造，穿海青为整肃仪容，肃静道风。新戒进修若何穿戴海青，是空门礼节进修重要内容。

下战书，戒子们正在引礼师的领导下，顺次排班至紫竹广场，由开堂大师父芳振状师传授引磬、铛子、铪子、木鱼、大磬、手鼓六种法器的称号、拿法、敲打的根基举措方法。

　　法器是实践佛道的器物，取此同时也是实践释教礼节取佛法生活的用具，是取建行相合为一的。芳振状师说道，任何法器，全是为了让我们的唱念整整齐齐；让我们正在建行时心能静下来、定下来，起到收摄身心的作用。他申饬众戒子，法器的利用保证如法如律，须要下一番工夫，勤加练习。

　　晚上，戒子们正在药师殿忏摩。芳振状师为戒子们开示，他说，念经秘诀是最简朴、最有用的反悔方式。戒堂里多拜一拜佛，便能消一分业障，增一分福报。随后，戒子们随着引礼师的韵调至诚诵唱，虔心拜佛，向三宝反悔无始以来的业障。

【当日图集】

▲引礼师传授咐嘱

▲引礼师执柳条改正戒子没有范例的举措

▲引礼师分离传授海青穿叠

▲戒子操练穿海青

▲引礼师逐个改正举措

▲传授法器运用

▲戒场为能便于戒子观赏 特地安插了高台

▲引礼师指点戒子威仪细节

▲引礼师仔细教导

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