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慈善为本，便利为门。2020年，灵隐寺主动践行人世释教思惟，承袭“慈善、包涵、戴德”理念，正在严格遵守疫情防控请求，没有约请居士信众到场的前提下，举办佛事流动，正在增进社会协调、宏扬释教传统文化、提振广阔信众克服疫情自信心层面发挥了主动的作用。

除夕上堂大斋

2020年1月1日，除夕。上午，杭州灵隐寺常住法师齐聚大雄宝殿进行上堂大斋佛事。香云普覆，梵音绕梁，施主善信恭迎灵隐寺住持光泉法师上堂说法，广度有情。请法好事无有尽，斋僧福报量无边。诸好事主法喜充斥，福慧双增。

己亥腊八 讲经传供祝圣祈福

1月2日是夏历尾月初八，释迦牟尼佛成道纪念日，俗称腊八节。杭州灵隐寺正在紫竹广场隆重举行“己亥腊八节讲经传供祝圣祈福法会”，引领公共，秉持释教慈善、包涵、戴德的精力，效劳公共，效劳社会，用实际行动往践行人世释教精力，建立人世净土。

恭迎监斋菩萨圣诞

1月17日（己亥尾月廿三），监斋菩萨圣诞，亦为中国传统习俗中的“小年”，是民间祭灶扫“尘”（陈）日子。杭州灵隐寺依释教祖造仪轨，正在十方苑举办监斋菩萨圣诞上供佛事，祷告风雨时若、太平盛世；道场兴盛、海众安和。

己亥岁末送旧迎新 围炉普茶

1月22日晚，杭州灵隐寺正在紫竹广场进行“迎新送旧围炉普茶会”。灵隐寺常住法师、施主贤能欢聚一堂，互致新春问候。与此同时惩处正在弘法利生、文化建设、慈悲公益、对外交换等方面做出突出贡献的先进个人，鼓励民众团结发心，精进勇猛，正在各自的岗亭上践行人世释教思惟，为释教事业的成长谱写新的篇章。

清明为群众抗疫诵经祈福

为就义义士

和死同胞

降半旗深切哀悼

4月4日清明节。早上6点15分，杭州灵隐寺降半旗，表达对抗击新冠肺炎疫情奋斗捐躯义士和死同胞的深切哀悼。

上午9点，常住法师以释教的体例，为民众抗击新型冠状病毒疫情诵经祈福。至诚祈愿三宝加被，灾疫消弭，天下大治；祈愿生者安康平和平静，病者早日康复，逝者往生极乐。

是日，杭州灵隐寺还举办明朗追思祭祖上供法会，代诸姓祭祖。佛法正在人间，不离人间觉。佛门生身处传统取当代、人间法取出人间法之间。怀想祖恩，报酬国恩，共祈世界温顺、日月明朗、疫情消弭、世界和平。

结夏安居•共建华严

6月6日（夏历闰四月十五），杭州灵隐寺“结夏安居•共建华严”法会在药师殿启建。结夏安居自6月6日延续至9月1日。时期僧众恭诵《风雅广佛华严经》，以此诵经好事，祈愿世界和平，歌舞升平，人寿年丰。凭据疫情防控规定，杭州灵隐寺庚子“结夏安居•共建华严”法会没有约请居士到场。

观音菩萨成道日祝圣普佛

8月8日（夏历六月十九）清早四点四十五分，杭州灵隐寺举行恭祝观音菩萨成道普佛。祝圣普佛依照疫情防控请求举行，未约请善信居士参与。每逢夏历仲春十九、六月十九和玄月十九（观音菩萨出诞辰、成道日和落发日），杭州灵隐寺均举行祝圣普佛，以祈菩萨护佑，佛运兴盛，正法暂住，国度兴盛，群众安泰。

夏安居圆满 解夏自恣

9月1日早晨，杭州灵隐寺比丘僧众，谨依佛造，举办解夏自恣。至此，灵隐寺庚子夏安居圆满。僧伦坐次，如法如律，上敬下和，彰显“僧海廓清”之释子风采。根据森林轨造，杭州灵隐寺于庚子阴历闰四月十五起头结夏安居。安居时代，灵隐寺常住精进办道，共建华严。

盂兰盆会 施放焰口

9月2日（阴历七月十五）是释教“盂兰盆节”，杭州灵隐寺遵照释教仪规举办盂兰盆供、诵经供斋、瑜伽焰口等法事运动。好事回向法界众生，同祈世界和平、群众安泰。

上午，灵隐寺僧众恭诵《盂兰盆经》，住持光泉法师领众传供。群众藉诵经供佛斋僧的好事力，慎终追远，孝亲尊师，超度七世怙恃及过往冤亲，以报怙恃长养慈祥之恩，愿生者美意延年，福慧双增，六时吉利。

黄昏，灵隐寺正在药师殿进行盂兰盆会之三大士瑜伽焰口佛事。民众同祈世界和平、雨顺风调、政通人和；祈愿现生者消灾延寿、过世者往生净土；超度荐拔十方法界统统孤魂亡灵，离苦得安、早登佛国。

地躲法会 祈疾疫消弭

9月5日-16日（阴历七月十八至七月廿九），杭州灵隐寺于药师殿启建孝亲报恩“地躲法会”。法会时代，众法师根据释教仪轨恭诵《地躲菩萨本愿好事经》，祈愿疾疫消弭，社会协调、安土乐业！祈愿地躲菩萨大悲愿力加持，超度过往诸姓全部怙恃师长、冤亲借主，和十方法界统统有祀无祀孤魂等众之灵，摆脱苦厄，早生净土。

夏历十五放生 引诱人心向善

正在疫情时期中断了数月的放生祈福活动于10月31日规复。夏历十五进行放生祈福佛事，旨正在发起科学放生，践行释教慈祥同等、普渡众生的精力，引诱人心向善，树立尊敬性命、爱惜性命的认识，配合祈愿正法暂住，众生离苦得乐、早证菩提！

神华寺水陆法会 普济群灵

11 月14日至20日，无锡江阴神华寺启建“法界圣凡是水陆普度大斋胜会”。灵隐寺法师和神华寺常住法师配合列入诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、焰口、普佛、说幽冥戒、送圣等法事，以利冥阳两界，普济六道群灵。

夏季禅七 圆满解七

12月16至22日，杭州灵隐寺庚子夏季禅七。12月22日夏历冬月初八，夏季禅七解七，90余名常住法师接受考功，随后销“存亡假”。

僧人慈祥：禅七圆满，大师需继承精进，把禅七共建所学，运用于实际生活，如理行持，福慧增加。

冬至上供礼祖 想念法乳深恩

12月21日，夏历冬月初七，冬至日。杭州灵隐寺进行庚子冬至上供礼祖佛事，思念历代祖师法乳深恩。

冬至是中华民族的传统节日。“慎终追远，民德回厚矣”，民间有冬至之日祭奠先人的传统。释教还发起“是日持斋修道，即能致福还”（《三藏法数》）。

是日，灵隐寺常住法师正在大雄宝殿上供后，分组前去月恒堂（祖师殿）、理公塔、祖师塔院、韦陀殿、伽蓝殿、十方苑等殿堂上供，并正在涵莲堂代祭诸姓先人。

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　　往生后还用返来吗？

　　达真堪布

　　目下当今很多人念经求往生，全是为了回避人生的懊恼和循环的痛苦。那样的念经求往生全是自私的，是不会有成绩的。另有的人说，我要往生，今后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这全是毛病的设法主意。

　　我们往生到西方西方净国后，马上能够获得谢天谢地的摄持和授记。我们往生到西方西方净国的与此同时，就可以获得一地以上的境地，也就超越轮回了，已有了度化众生的本领了，能够返来救度众生了。

　　有人一传闻往生之后还要返来，就开端担心了。他了解做人难，人生苦，自身感触感染过。可是不消担心，那个时分我们已解脱了，已有聪明了。我们虽然处正在循环中，可是不容易感触感染循环的痛苦。您看许多佛菩萨的化身，许多盛德高僧，他们转生为人，来救度我们的时分，虽然他们正在表现上是人，可是他们不容易感触感染人世的苦。正在表现上有衣食住行，可是他们不容易感触感染衣食住行的痛苦。有时分佛菩萨为了救度这一些傍生，转生为猫狗，虽然正在表现上是一条狗，一只猫，可是他们不消感触感染傍生的痛苦。

　　由西方西方净土返来今后，我们能够再来扶助这一些有缘的众生，包孕本身的后代亲朋。所以假如您真喜好他们的话，您一定要念经求往生，不应该放不下。我们往生后才能够救度他们，之前是没有措施的。您再费心，再为他们支出，还没有措施使他们真正脱节所有的苦恼痛苦。所以为了所有的众生，还为了您的后代亲朋，我们要恳切念经，把一切都完整绝对地放下，同心专心求往生。

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