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学佛世家精建净土祖孙四代自由往生

本日这一则故事出自历代名流取释教，主角是北宋仁宗晨龙图阁待制、权知郑州府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最终往生细节尚有一些迷惑，很想找到原始出处，惋惜现在还没有相干材料。又查其他材料，看到佛祖统纪记录其临终阅历似更合道理，故而搜集整理附录于后。佛祖统纪记录，钟离家由任老夫人最先，无不忠诚信佛，修持净土秘诀，前后共有四人，全数自由往生，详细景遇附后。又钟离瑾收养孤女，视同亲女布置婚嫁，正在后世传奇、小说中也是有近似故事，如三言“两县令竞义婚孤女”故事后台也是正在五代宋初。

迁龙图阁待制，权知郑州府尹。

北宋会稽人钟离瑾，字公瑜，从前失怙，家境贫寒。其母任氏，持节抚孤，勤耕苦织，积累锱珠，送公瑜念书。公瑜人虽幼年，很谙时事，服从母教，仿古先贤，偷光夜读，终究成才，一举而登龙虎榜，进士落第以后，听任德化县知县。

公瑜之母身世书香之家，自幼信佛，虔建净土，丈夫谢世以后更是用心念经，严持八关斋戒，称诵弥陀圣号，一日没有废，直至九十八岁，临终之时还念经没有辍。任氏临终之前嘱咐公瑜：“为官要廉，为政要简，为人心善，为学建佛。”公瑜赋性纯善，事母至孝，母之遗训常存于心。故正在德化之时，以身许国，体恤民情，轻赋减税，奖掖耕织，创办黉舍，甄拔人才；日用俭约，从没有糜费，本应公费开销，亦自接受，例如署衙杂活本应公费雇工，他却自家招聘。

一日，公瑜到市上买了一个女婢，回衙以后，打听出身，才知乃前任知县之女，由于家贫才沦为仆人。公瑜深敬前任知县廉洁，故将其女收养，遂取自身之女一同出嫁。此事正在德化传为美谈，后仁宗闻知，即迁龙图阁待制，权知郑州府尹。

钟公瑜受母之教，持斋念经，虽正在官府，出则尽瘁国是，人则不寐念经，朝参晚拜不辍。正在德化之时，就取那时名僧慈云遵式成为方外交，或邀至县衙，或同游林泉，或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱，谈经论道，静听法语，酷似黎庶。因慈云遵式所撰忏仪甚多，世称“百部忏主”，尤喜取遵式评论辩论往生指要。公瑜受教很多，很正视行仪取戒律，特殊注意念经秘诀，清修弥笃。后预知时至，溘然督促家人起床，说要洗浴换衣，口诵弥陀圣号，举家见瑜乘青莲花，随仙乐飘然而去，其遗著有论往生指要条记。

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钟离瑾，郑州会稽人，母亲任夫人，专精修持净土秘诀，临命末时鼓励钟离瑾修习净土行业，瑾是以打动振奋，逐日行长处众生善行两十件。厥后正在郑州西部当官，取慈云遵式巨匠议论往生净土指要，今后越发尽力清修，常正在母亲任老夫人所留栴檀佛像之前敬重星期、缭绕。后有一次，钟离瑾正在瞻视星期之时，眉间突然迸出舍利子若干粒。没过多久，钟离瑾被调职前去管理郑州府。一天三鼓，钟离瑾突然起床通知家人说：“老夫人通知我，我往生的时分到了！”说结束跏趺坐，安闲往生。正在往生前一天，全家人皆梦见钟离瑾乘青色莲华，正在天乐盘绕中，乘空向西而去。

钟离瑾之子名景融，官至“晨请医生”，经常持诵观无量寿佛经，修习念经三昧，厥后舍去官职，结茅舍正在仪真东园之旁，专心一志精进修行，他曾说：“识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，怎样怎样。不识弥陀，弥陀更正在西方外；识得弥陀，弥陀只正在本身家。”一天晚上，他请和尚妙应诵普贤行愿品，燃香听完诵经以后，两手结印，自由往生。

钟离瑾之曾孙名松，住在郑州，取宝积实公等人结莲社念经，一天身无疾苦，遽然正身危坐，面向西方，合掌往生。

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