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达真堪布：水到渠成 第四篇 佛正在尘世 ，活正在尘世 用至心的爱，了人间的缘

　　我们用无分此外爱，清净的爱往爱一切万物，才是至心；

　　我们那样爱怙恃、爱后代、爱家人、爱九故十亲，才是真爱；

　　正在这个根底上去支出，才是真支出。

　　一名活佛启发一个豪情失意的小伙子。小伙子透露表现质疑，以为活佛是华而不实。睿智的活佛笑道：“我还‘恋爱’。区别是，您跟一个人‘恋爱’，而我跟好多人‘恋爱’，跟男女老幼‘恋爱’。”

　　释教说到底便是一个“爱”字。但它不同于人间的爱。释教里的爱叫做慈善。

　　许多人总习惯于把慈祥心挂在嘴上，说这小我私家慈祥，那小我私家慈祥，事实上都没有明确什么是真正的慈祥。如果没有慈祥心，做什么都不会圆满，就像我们目前，跟怙恃后代、三亲六眷都不能和谐相处，还找许多来由，但这一些都不是真正的缘由。真正的缘由是没有慈祥心。

　　浅显地讲，慈悲心是一种清净的爱。虽然我们还爱怙恃、爱后代、爱三亲六故，但这类爱是没有清净的，我们的爱中有“我”，所以没有是慈悲心。清净的爱是没有私心妄念的，没有是为了本人而爱他们。

　　您为何爱怙恃，爱后代，爱亲戚朋友？由于是“我的”怙恃，“我的”后代，“我的”亲戚朋友。目下当今把“我”往掉，“怙恃”有许多，您爱过吗？“后代”有许多，您爱过吗？“亲戚朋友”还有许多，皆爱过吗？把“我”往掉了，您还能爱他们，善待他们吗？事实上这类爱皆不是至心的，皆是假的，所以就产生了许多的抵触抵触、苦恼痛苦，身心还从未得到过自由和平和平静。所以我们越爱他们内心越有压力，而至心的爱是不会有压力的。

　　无分其他爱叫慈悲心，有慈悲心就不会有压力，您可以轻松快乐地过日子。没有慈悲心就得不到舒适，得不到真正的快乐和幸运。有了慈悲心，有了清净的爱、无分其他爱，可以爱一切万物，才是真正的爱，才是至心！我们用至心来干这一切，才会尽美尽善，才会获得真正的回报。

　　目下当今，我们的爱都不是真正的爱，相互那末固执。然则越挂念越有包袱，越喜好越有懊恼。若是我们对他们的爱是自私的，那末我们为他们所做的一切全是让他们短我们，他们得不到真正的好处。您再如何对他好，也是徒劳的，了免不了缘，还不清偿，还增添了良多恩仇。

　　善恶没有正在形式上，没有正在表面上，反而是正在内心。若是您是至心的，那您所做的一切全是善事；若是您没有是至心的，那您所做一切全是恶事。积善之家，必有余庆，天道好还，丝毫没有会有没有对。我们虽然爱怙恃、爱后代、爱家人，事实上全是假的。对怙恃好点儿，是因为嫌他人说本身没有孝敬；对后代好点儿，是因为嫌他们今后拖累本身。这没有是真正的爱，这叫相互哄骗。亲戚朋友之间还是相互哄骗。正在得没有到好处的情况下，您还没有会去善待他们。但若是没有是至心的，便是恶，全是相互短！

　　目下当今的怙恃取后代之间，大多是索债还债、报恩埋怨的干系。目下当今的伉俪还不论是真正的伉俪，还是相互诈骗，相互行使。真正的伉俪应该是相互帮助，相互忍让，配合摆脱的。

　　我们此刻谁也做没有到用至心来看待对方。“我是至心肠看待他，可是他却翻脸无情……”毛病没有在他的身上，而在本身身上。若是本身没有毛病，没有太可能受到他的危害，更没有太可能有没有好的感触感染。您有了没有好的感触感染，没有愉快了、没有顺心了，苦恼了、疼苦了，这便是恶报，肯定是本身之前制过恶业。您变化了心念，外境才会变化；可是我们一般全是当局者迷，困在这个圈子里转没有过来，这便是问题所在。

　　由人间的角度上讲，外在的天下便是您内涵思惟的折射，改变本人能力改变天下。由出人间的角度上讲，外在的一切全是自心的展现，全是因果不虚，为法自弊。只有信任因果，能力取舍因果，末了能力改变因果，超出因果。

　　用无分此外爱、清净的爱往爱一切万物，才是至心；那样爱怙恃、爱后代、爱家人、爱亲戚朋友，才是真爱；正在这个根蒂根基上往支出，才是真支出，才可以了缘、清偿、了存亡。

印光大师说故事：印光大师说故事 98、屡见瑞相 随佛往生

　　98、屡见瑞相 随佛往生

　　定海乐斌章，虽作贸易，然颇信佛。今春来沪，适光寓安定寺，遂取其妻同来，求受三皈五戒。斌章法名慧斌，其妻法名慧静。因取《文钞》、《嘉言录》等书，令其依之建持。慧静今后专意念经。至五月半间抱病，以迄七月初，犹能牵强撑持，星期念经。今后则一病没有起，然心中常自默念经号。至八月初七夜，咳嗽药一小时，遂睡着。梦见很多和尚，及诸孺子，取幢幡等。及醒病苦齐愈。至初九夜，又梦见观世音菩萨，取众僧及诸孺子。初十夜，侍病者及诸家属，见彼口念经号，手作拜势者十余次，遂睡往。醒云：「佛已来过，吾将往生。」问什么时候往，则云：「没有知道。」越日令将一切衣服首饰，均变卖作善举。劝家人为善建德，明因知果。至午，眼忽发光。其光似黄非黄，似红非红。即云：「佛来还。」面作笑脸。其身先日已浴过，又令女佣再为洗脚，本身洗面。眼力即发。谓慧斌曰：「佛取大势至菩萨，及诸孺子，接我到西方往。」慧斌欲再问，云：「莫搅乱我。」但随助念者，默持佛号，没有数分钟，即逝。夫慧静以一弱女子，闻净土秘诀未及一年，便能临终有此瑞相。足见众生皆具佛性，佛愿没有虚。永明所谓「万建万人往」者，为简直可据还。(三编下．乐慧静优婆夷生西记十八年己巳季秋)

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