天津,放生得财富的真实例子,农历初一十五为什么要放生



【天津抚顺放生群】「准确放生的办法」「什么样的人需求放生」给予放生、齐国代放生效劳

(a)放生鱼所在

善罗尼宾是一个忠诚的异教徒，每一次碰到困难，便去祭拜天神，乞求天神护佑。可是近年来身体日渐衰弱，常常由于病魔缠身而苦恼不已，尽管他更热情忠诚地祭奠天神，仍旧未见好转。

就在这时候，他传闻佛陀擅长说法，能开解人心，因而便前去拜见佛陀，请佛陀开示若何才可以得到安康的身体。

“善罗尼宾！您看田里的农民，他们正在春季莫没有辛劳地播种、耕作，到了秋季才有丰厚的收成；假如他没有播种，没有耕作，只是每天祷告，能得到丰产吗？”佛陀慈爱地问。

“没有会的，若是他没有下种，没有耕作，听凭他如何乞求，荒凉的地盘还没有会有收成的。”善罗尼宾答。

“对了！一样的事理，求神不克不及摆脱痛苦，只有自食其力，注重饮食，恰当的活动和歇息，身心有公道的调理，自然能得到康健，就像境地颠末耕作、播种，秧苗自然会逐步健壮一样。”佛陀说。

善罗尼宾听了佛陀的话，马上心开意解，神清气爽，当下决意皈依佛陀，做一个忠诚的佛教徒。

凡事要符合人缘果报的法例，比如康健有康健的因果，繁华有繁华的因果，秋日想有丰富的收获，春季必需勤劳地垦植，天下没有衣来伸手，饭来张口的事情，因果末必有报，只是工夫晚速罢了！

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要幸免计算长处，这好像和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，损坏好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要超越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞叹。

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