兔子可以代放生吗，小孩子可以喝茶吗

1、对学龄前的儿童来讲,品茗是禁区。北京市海淀妇幼保健院儿童初期生长中央副主任医师闫琦注释说,由于茶里含有茶碱等物质,很轻易使人的中枢系统发生高兴。而婴幼儿的身体正处于发育阶段,身体各神经系统关于具有高兴作用的物质克制才能较弱,不可以像成人那样举行有用的调治。

2、所以,孩子品茗后,会发生心跳放慢的现象,有也许招致体力消费过大。如是正在晚上品茗,还会使孩子发生失眠、尿频等题目,危害到睡眠,进而危害生长。

3、北京儿童医院儿研所养分中心主任齐可民则夸大,茶叶里含有鞣酸和茶碱,这两种成份进入人体后,会克制孩子身体对一些微量元素的汲取,如钙、锌、铁、镁等。因此孩子过量品茗或喝浓茶,可能会招致体内微量元素的缺少,乃至呈现养分不良。别的,茶有利尿功用,正在利尿过程中,鞣酸和茶碱还会形成钙、磷等矿物质的流失,进而危害身体对养分的汲取。

4、全国人大常委会集会日前审议野生动物保护法订正草案，多名人大代表以“北京怀柔区狐狸被随意放生”事务为例，倡议正在订正草案中增添“范例正当放生，禁止随意放生”的相关规定，并对违纪行为开展处分。

5、取放生有关的题目是不是大陆独占。正在素有放生风俗的台湾社会，本有“摒弃杀生，解救物命”之意的放生，正在实际中却时因操纵欠妥而涌现反结果。为此，台湾“农委会”近期提出订正相干经管划定，对放生实施更严厉的管束。跟着时期开展，一些放生集体还入手下手改以“护生”取代“放生”。

6、新北市“植物庇护处”曾接获揭发，称有集体正在新店放生约1万斤鲤鱼。正在放生现场，一袋袋放生鱼被信众边念着谢天谢地边用滑梯放入水中。运输途中好长时间挤压导致缺氧、再被突然置入生疏水域，很多鱼是以丧生。“动保处”称，虽接连收到以大众正在河川放逐鱼类为主的放生转达，却苦于无规可依，难以有用治理相干行动，现阶段只会举行疏导。

7、如不思索植物栖息地特色，误将其置入不适宜糊口生涯之地，又会给本地生态带来灾难。南投鱼池乡1989年前并没有眼镜蛇，却因欠妥放生，而今每到春夏时节，眼镜蛇就多得成灾。

8、台湾社会对放生的青睐，还令相干“家当”悄然兴起。有网友以为，生意带来损害，放生善举被不良业者哄骗，已沦为贸易操纵，背叛放生者初志。

9、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间查询拜访，台湾每一年至少有750次宗教放生流动，此中放生品种以鱼类、鸟类最为广泛，也是有田鸡、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。

10、李桃生以为，因植物开释行动有关规定相对聚集，导致难以分身而看似“无规可依”的困境。他说，要极力教导地方政府制定相关规定，如台北市政府2006年曾修改公布“台北市公园治理自治条例”，2007年及2012年南投县取台中市划分制定“放生保育自治条例”。

两、松花江代放生

1、正在“农委会”此番提出的野生动物庇护划定改正草案中，野生动物的开释步伐、品种、数量到地区等都被加以范例。待相关划定通事后，若要开展放生宗教仪式，须先向主管单元申请，通过审查、取得允许后始可为之。若未经允许放生，最高可罚新台币250万元。

2、激劝以“护生”代“放生”

3、针对放生所带来的题目，台湾社会还正在深思。台湾植物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为释教精力中很主要的一环，本是好心护生的实践和落实护生理念的要领。这大概正在农业社会行得通，但放正在当下，只会掉入当代贸易操纵的机制中。“一捉一放，再捉再放，正在这个产业链中只会构成恶性循环。”

4、跟着台湾植物福利及掩护看法的提拔，迩来已经有很多宗教团体改以“护生”取代“放生”，鼓舞信众以认养取代购置。比方到公立植物之家认养漂泊猫犬，或与植物救伤收留单元互助哺育，都被认为是彰显宗教善行的护生举动。

5、据陈玉敏先容，根据取宗教团体协作，将信众善款转投入生态庇护，还能防止放生带来的题目。如斯既能庇护好野生动物，又能满意信众的需求。

6、陈玉敏说，台湾也是有一些释教机构将善款捐给偏偏乡门生，助其享用养分午饭，“这未尝是不是一种现代化的护生方法。”

7、问：“念经人有神通，人人皆叫他外道；临终时特别很是领略，念经往生。那样的念经人，是否能往生？有些人说身有外道，念经再好，还不可以往生。”

8、答（净土秘诀法师）：这个事情，“有神通”，大要指的便是中国社会上所讲的“特异功能”。

9、特异功能滥觞有三种。一种是取生俱来的，他生下来就有这个特别的才能，可以看常人看不到的物品，或可以晓得曩昔的事情、将来的事情，有取生俱来的。如许的人，我们曩昔已经见过，还已经有些人问过他：“您的才能会不会失掉？”他们说：“会。年龄略微大了，接触的社会面广了，心里头起了苦恼，才能就丧失掉。”这个说法取佛正在典范内里讲的相应。为何？这类才能是清净心生的。他生下来，能维持着清净心，可以不为表面地步污染，他能维持一个期间；假如被表面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个才能马上就丧失掉。这是第一种缘故。

10、第二种缘故，佛正在《楞严经》上所说的，是鬼神附正在身上，这个正在现正在的社会很是很是之多；这没有是他自身的本能，他跟鬼神相互相互使用。自然，他跟附身的鬼神决议正在曩昔生中有干系，他才找他；他没有找他人，全是找曩昔生中有缘的人。这个附身的分开了，他的本领立刻就损失了。这桩事情《楞严经》内里讲得良多，讲得很清晰，诸位能够参考。现正在社会上有神通的这一些人，这一类是占绝大多数。他的通确切还很灵验，他要没有灵验，谁去信任他？但是这个附身的分开以后，他的本领连忙损失。

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