内蒙放生蛤蟆在哪里，月悟法师答：南传内观和天台止观的区别在哪里？
一、石家庄放生的好地方
1、南传内观和天台止观的区别在哪里？
2、内观（Vipassana）是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我等无处不在的真理。自然就慢慢离欲，从中可以体验安详、满足、愉悦。
3、天台止观涵摄所有的修行法门，总结为渐次（次第）、不定、圆顿三种止观。南传的内观，相当于天台次第止观（天台智者大师《释禅波罗密》），有同有异。相同处：从数息观入手，由观身至观心，次第而进。不同处：发心不同。南传内观着重出离心，汉传天台着重菩提心。不过，平心而论，天台侧重圆顿止观，对渐次止观仅作概说，不及南传内观细致扎实。依大乘根机，渐次止观仅接引中下根的钝根菩萨，利根菩萨发无上菩提心、修习圆顿观、直指人心、见性成佛。依小乘根机，南传内观则接引利根声闻。
4、若发菩提心，修习南传内观，则与天台渐次止观平等平等，无二无别。所以，大乘小乘之说，乃是方便说。发心是根本，修法是手段。诸法平等，契机则妙。
5、问：生从哪里来?死到哪里去?
6、关于这个问题，佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回，也就是说，生命不只是从父母生下才有，而是一种无尽的存在。今生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间，所谓“业力无尽，生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望，然后会一桩接一桩做事，轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。
7、现代人接受了唯物论教育，很容易对轮回产生抵触，似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命经验，同样是可以印证轮回的。比如，你们相不相信人有缘分?相不相信人有天赋?那这些缘分和天赋从哪里来?如果不从轮回的角度，很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的积累，这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业，具有某种爱好，今生再来继续，自然会特别容易。
8、佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天滋养构成;二是精神系统，即个体在过去生中不断积累而成。因此，死亡也不是生命的彻底结束，只是这期生命暂时告一段落而已，未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人间度化众生。
9、问：所有的烦恼和轮回都是因执著妄想造成，请问，最初的清净自性如何会产生执著妄想，为什么这些执著妄想会使本来相同的自性，演变为不同层次的众生?
10、答：这是佛教的一个老问题。佛教认为一切众生都有佛性，但有时又说“一念不觉”。既然众生具足佛性，本来清净，怎么会出现这种现象呢?如果本来清净的自性会“一念不觉”，那么，成佛后是否还存在这个隐患?这都属于经常问到的问题。
二、厦门野生蛙去哪里放生
1、之所以会有这些困惑，主要是忽略了一点。虽然佛教告诉我们“一切众生具有佛性”，但同时，我们的生命还存在着无始无明。正是这种无明，使我们认识不到潜在的觉悟本性。我们讲一念不觉，事实上，是念念不觉，是始终不觉。在证得实相之前，这种觉悟本体是从来不曾产生作用的。就像埋藏在地下的能源，在被开发之前，是无法使用，虽有若无的。而成佛之后，无明已经破除，觉悟本体已经启动，那就再也不会迷失了。
2、有一部叫《状元媒》的京戏，说的是北宋新科状元吕蒙正出面做媒，将皇室成员柴郡主下嫁给武将杨延昭的故事。能为声势显赫的天波府杨家将跟大宋皇室联姻充当月老，可见吕蒙正在朝廷的地位已非一般。然而，谁能想到，吕蒙正在未及第之前却是一个一文不名仅以教书糊口的乡村秀才呢。
3、相传有一年除夕，大家小户都兴高采烈地忙着过年，而居住在寒窑内的吕蒙正却家徒四壁，冷冷清清。原来这一年，吕蒙正为集中精力准备来年赴京赶考的功课而歇馆在家，中断了那份微薄的资财，穷得连饭都吃不上，哪还有钱置办年货？
4、晌午时分，邻居王屠看看挂在肉案旁的一个猪头还无人问津，便在心里嘀咕道：看来这猪头是没人要了，若卖不掉，过了年谁肯买这陈猪头呢？转念一想：哎，那个穷酸吕蒙正还未曾买过一两肉呢。于是他唤来妻子，如此这般地教导一番。
5、对丈夫的话心领神会的王屠婆娘踅进吕家寒窑，见吕蒙正手持诗书正在诵读，新婚不久的妻子则坐在一旁手摇纺车，便满脸堆笑地对吕蒙正夫妇说：“我家当家的穷忙，脱不开身，让我过来给先生、师娘拜个早年，顺便看看还有什么事情需要帮忙的！”
6、吕蒙正夫妇一听，顿觉三春之暖，赶紧起身，笑脸相迎，答礼让座。
7、王屠婆娘并不坐下，两眼在室内逡巡一遍，未见到吕家桌上、灶台上有一丁点儿的荤菜，心中暗暗得意，显出一副十分关心的模样，问吕妻：“吕师娘，年忙得怎么样？”
8、吕妻答道：“我家上无老，下无小，就我跟先生两个人，不讲究了！”
9、“哎，话岂能这样讲，一年到头的，过个大年多少总要割点肉吧，吕先生，你说是吗？”
10、吕蒙正正在聚精会神地看书，便随口应道：“是啊，是啊！”
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