孩子生病放生管用嘛，阿秋喇嘛文集：劝诸众生放弃门派观念共修放生篇
一、草龟能放生么
1、阿秋喇嘛文集：劝诸众生放弃门派观念共修放生篇
2、————弘扬放生行为之缘起
3、一九九八年夏，以往昔积聚无量殊胜善行顺缘之故，一部分众生在心无忧扰，外无惧患的殊胜因缘中，获得了大持明者，当今世界上持明境界最高尊者之一的阿秋法王无碍加持与关怀，并得到他极其宝贵代表三世诸佛法身的天降舍利。它是无上成就的表显。据善知识们的开示：拥有舍利的人，在6终时可以受其加持而往生。并且得到舍利的人中，有人在藏地亲眼目睹和经历过含利的感应过程，并愿从此为天降舍利的真实性作出确凿的证明。而尊者以放生的因缘将它恩赐给我们，一方面旨在支持一切显密各种宗派的无量佛教徒。依靠放土所迅速积聚起来的福德智慧。从此以实修实证的勤奋修持好各自所行持的法门，临终时又凭借信心和放生的资粮顺利往生一切佛刹。一方面法王老人家又将此放生的行为，当做弘扬和坚住实修实证法缘的妙种，希望一切众生以这种世间最为殊胜的布施因缘，生起持戒与精进的苗芽，在各自的法门中，以实证而坚住正法!
4、关于法王令我等放生的更为深密的用意，在后面的回向解释中有详细论述。这里只希望一切不同宗派的道友，放下分别的想法，真实体会法王劝令放生的概念———以放生的因缘重振各宗各派的实证法缘。因为佛陀的正法唯有依靠精进和真实持戒的实际修证，才能长远的住持于世。现如今的佛教徒，大多一生当中喜好听闻和思维佛法的种种利益，可是出于懈怠和破成的习气，大多不肯去努力按照闻思的妙法实际的修行。这种远离实修的因缘，迫使许多实证因缘的大德退渐隐没，而现今住世的扰奇善知识们，无一不为艰难扶助修证的大德呕心沥血，因为一旦实证的力量逐渐溃散，佛法便也失去其住世的本意。
5、所以法王倡导我们，以放生来作为积果实修实证所需的福智的一种方便，让正法的旌旗以此而高高飘扬。请大家以尊者赐舍利帮助一切宗派人士往生之事实，忆念一切宗派不相违背的教诫，为振兴精进和持戒的实证法缘而努力放生!
6、愿与法界众生共勉！！！
7、
放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。然而，时下放生规模越来越大，甚至买鸟放生衍生出了捕鸟产业链。还有一些放生行为直接导致当地生态失衡，给人民群众的生产生活造成极大损失。所以放生的时候，不要订日期，不要想着一定要放多少，随缘，常常放生。这才是最重要的!
8、另外，还应当特别注意的是：许多放生的人们都发心地认为在佛教节日放生的功德特别大，因此选择在“初一”“十五”“佛诞日”等节日来放生的机率极大，从而变成一种固定的形式，在固定的集市采购物命，固定的地点放生。然而这俨然是造成最严重的产业链，也会造成容易被有意图的人去捕捞，形成危害的生态，弄巧成拙。这些都告诫了我们，放生，不要在意规模的大小，不要追求放生功德的大小。关键还是在于发心，生活中，随缘随处都可以放生，一个小小的善举，哪怕是你只放了一条小小鱼的生命，这样的功德反而比以上形成的“害生”来得殊胜!
9、一些人在放生后，因没有收到立竿见影的效果，便对放生产生了怀疑，甚至打起了退堂鼓，不再去放生。
10、其实，我们去放生是为了救护生命，而不是为了纯粹的功利性。如果真要想从放生中得到什么，那可要用“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”这句话来形容。为什么这样说呢？因为你想通过放生刻意来求得什么，可能得到的很少很少，甚至事与愿违。但如果你无所求地去放生，偏偏又会得到很多很多，意外收获可能不断。
二、放生黄金鲤有什么好处
1、就我自己而言，在进行过多次放生后，我如今回想起来，掐指一算觉得是收获多多。尽管在放生的过程中，曾被风吹日晒雨淋，甚至是受到惊吓，但这些都只不过是一些小插曲而已，很快的，我就化险为夷，转危为安了。之所以出现这种情形，我觉得这只不过是在消除我过去的业障，现下重罪轻受罢了。而今，我的身体较之过去好了许多。自从进行放生以后，我就很少打针吃药。有的人说我变得越来越年轻了。起初我不太相信。后来这样说的人越来越多。半信半疑的我便拿来镜子照看，发现自己脸上的皮肤较之过去光滑清亮了许多。还有就是我的饮食福禄日渐增长。家中食物变得丰盛。除了自己购买，还有不少是别人赠送。经常是这还没吃完，那又送来了。我和家人常觉得吃都快吃不过来了。目前，我所工作的单位福利也在增加。我的生活条件更是有了大改善。以前，我居住的房屋阴暗潮湿狭窄。现在我住上了明亮干燥宽敞的新房。过去，我出门总是骑二手老摩托车，而今改乘坐小轿车……总之，较之过去，我是过得越来越舒服，觉得越来越顺。
2、不再多言！在此，我只想对大家说，请无所顾虑地去放生，不用担心放生后福报不到账，纵使往昔有大业障，放生功德也会使业障渐渐减退，就如同阳光照到冰雪上，雪会渐渐消融一样。
3、如果我们的身体生病了，对症下药一颗药吃下去，病好了。我们的身体是业力所成，这颗药也是业力所成。表面看是吃了这颗药身体好转了，其实是一种业力修复本身的业力或击退了另一种业力。药力也是业力的一种，《大悲经》说“所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。”
4、有些病人手术已经做了，药也已经用了，剩下来就靠病人的生存意志力强弱了。其实意志力也是一种业力，细分起来是意志业力，总的来说也属于业力的一种。就看意志力产生的业力，能否抵抗疾病的业力。人的起心动念都是业力，会产生各种不同的善恶力量。
5、福报也是一种业力，是一种善的业力，所以有时也说福力。福力就是善业业力。
6、愿力也是一种业力，为什么这么说，因为你为什么会发愿，肯定是经历了某些事，然后生起各种强烈的心理情感，发出重重的坚定的信念，决定要这么做。因为心念决定，所以业力也决定，牢固成定业。愿力是由各种人事物业力推动，发愿后，又有各种业力成就。所以说愿力也是一种业力，还是一种非常强大的业力。
7、放生治病，放生产生放生业力，也可以说是用业力治病。业力有个特点，不管多大的身体，多小的身体，高空或深海都能到达。全身上下没有业力到不了的地方，而身体本身也是业力所成。现代医学技术，身体有些地方可能做不了手术，到达不了某些极细微的组织部分，但业力可以到达，可以做出改变或修复。某些人做了件大恶后，不多久身体某些部分突然发生病变，就是恶业业力破坏了身体，或是遇到各种灾祸，车祸火灾等等，表面看是被车撞死，被火烧死，被毒药毒死，其实是被其自身的恶业业力害死。
8、有些疑难杂症，绝症癌症，可以说几乎是定业，非常难转，而且也要看时机，错过了最佳治疗时机，方法再好也要遵守业力规则，重业先牵。恶业业满或因缘已尽，也不好强求。
9、放生产生的业力如果非常强大，是会有机会治疗一些疑难杂症，因为业力是一种不可思议的力量。我们由业力组成，生活在业力中，帮助我们的是业力，伤害我们的也是业力，主要就看善业业力强，还是恶业业力大。
10、我现在求的我那个儿子，就是这个方法。我当时也算命，说我没儿子命，这是1986年。那算命说没有儿子，而且我的内人也算是高龄产妇。后来我就按照佛法，那时候已经开始接触佛法，我就开始去布施。
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