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2、《春明夢餘錄》：「憫舊忠寺建於唐貞觀十九年，太宗，憫東征士卒戰亡，收其遺骸，葬幽州城西十餘里。為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，諺曰：憫忠高閣，去天一握。」可見其閣之高大。憫忠寺在唐代已初具規模。

3、在唐代，憫忠寺至少遭受過兩次雷擊火災。《春明夢餘錄》云：「舍利塔建於隋仁壽二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利記，遼大安燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記，金大定禮部題名正統七年（西元一四四二年）翰林院待詔陳贄碑，明萬曆三十五年（西元一六○七年）諭德公鼎碑，雍正皇帝禦制法源寺碑，乾隆皇帝禦制碑等。

4、千年文字會說話。金石銘文，記述了法源寺的歷史。也有一些沒有文字的古物，也能記錄法源寺的歷史。例如正殿內有兩個唐代的石雕的柱礎，礎石方九十六公分，上雕夏蓮，蓮分六辦，直徑九十二公分，高約八十公分，其上承柱的平盤直徑五十八公分。石礎的雕刻精致，柱徑巨大，專家認定此為唐，憫忠寺觀音閣之遺物。

5、法源寺設有中國佛教圖書文物館，收藏有大量佛教經典，北京房山雲居寺之石拓片大小近三萬張，也收藏在法源寺中。法源寺設有中國佛教院，是為全國培養佛學人才的高等學府。集中了國內一些名貴的佛教藝術晶和善本書籍，使它成為了一個佛教藝術和文物的展覽中心。世界各國的佛教學者和知名人士也常是這裏的施主和客人。日本唐招提寺鑒真和尚像回國巡展時，也曾在法源寺陳列，供佛教善信瞻仰。

6、法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增補。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相傳為元代文物。古松原有兩株，分列寺閣之左右。甚為壯觀。一九一二年廟裏駐軍，不知保護，常把沒有熄滅的煤灰倒在樹幹周圍，致使古松遇火燒死。幸存的只有東邊的一株，高數百尺，參天直立，樹幹一人合抱不攏，這株非常珍貴的壽逾數百年的古松，在北京是不多見的。民國初年，有位。叫慧亥的和尚，為死去的古松寫了一首《雙百松賦》，他不敢責備軍閥，卻只委於宿命。說那株被燒死的古松是氣數使然，「不滅不生，即因即果」。這也是無可奈何的悲嗚。一九五七年北京地區雷電活動頻繁，法源寺一株古松遭受雷擊起火，眾僧冒雨救火，迅速撲滅火災。事後，那株被雷擊過的古柏竟然起死回生，枝葉茂盛。一九六六年，「文革」期間，寺內一株古銀杏樹被放火燒毀，後來眾僧又在那株被燒毀的古銀杏樹址重栽一株年輕的銀杏樹。

7、法源寺的文冠果也是很有名的，是為法源寺八詠之清代詩人羅聘云：

8、首夏入香剎，奇葩仔細看。

9、僧原期得果，花亦愛名官。

10、朵朵紅絲貫，莖莖碎玉攢。

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