深入理解《入中论》的奥秘：第8次课程的第16讲，关联次第列表一探究竟

入中论》第八讲第16讲： 断灭深浅（诸戏）相关次第表

主讲人：上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月10日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

与深除一切妄念有关的次第一览表。

闻思

通过摧毁外在的邪书，我们可以认识到自己已经舍弃了心中的邪执。

唯知与决定唯暂时决定知

相信真理，不因理生疑，获得能破的正见。

观察思维

价值判断决定认知

通过以下几种做法来强化认知。

1. 观察之轮如草火烧，不断转动；心累时，无念而息，有念时，思量 "有何用？"逐渐认识到念头是虚妄无意义的。

2. 2.对于分别念重的人，要想到 "实执 "的背景空性，坦然地、反复地放松自己。

观察

逐渐脱离戏论，获得定力。

切断粗重感官思维的惰性，力量不会持久。

1. 用能破的教法，破除不能放下的因缘，离开迷惑和恍惚。

2. 将大小乘数十万行归纳为一，心不顺则从头再来。反反复复，是为辅行。

3. 凡是在师尊住处的人都应该修行。定境在定外，忆念修行。

真如之象，修于一虚

数数修行，以假遇真

若在单空出入自如，如幻入世，则定未清净。

1. 空无因缘，故须先立真如一象。

2. 先 "概念化"，再 "实相空"，最后才是单一的 "真如形象的空"；

3. 3. 为了打破信念和理论化，这种单一的空性要反复实践。

4. 4. 甚至在悟道之前，就通过方便观照生起悟道。

开悟（定解）

见证殊胜义理的相似性

千圣不能改观，不得见业空。

1. 红铁离火即变黑。定外反复念悟，否则就会退失；

(2）陷入无记时间长，故应短时多定。否则久陷无记，沉沦于生活的边际；

3、短短一滴水能穿石，次数多。

4、起心动念不闭塞，看眼前十二寸虚空，心识本性，念头空寂。

5、远离门户深观实证，居定悟时坦然入定，如空中鸟迹，极难言说，指示无义。

6、修养积累寄托与悟道修行相续。

7. 无念即安住，无论显密、禅净，至此皆同。就像望着万里无云的天空，没有丝毫云烟，澄澈无边。

8. 身如山王，心如止水。念随空净显现，无有阻滞。

9、《金刚经》： 布施就像勇士进入黑暗的房间，什么也看不见，但却不堕落，就像天空已经明亮，看到了日出，看到了各种颜色。这与悟道者的做法是一样的。

10、禅宗者，真唯识量，但入定信，则登祖位，登地位。

破此参

佛证业力空，未得佛心灭。

世俗界已转，胜佛最快七日成灭。

破重关

破囚门

第六地能得灭尽定

无有刹土得自在

第七地刹那能入

仍需努力

第八地是非苦行入门。

你可以随意达到佛果

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