淡黄仙人与《金七十论》的传说：深入剖析入中论第九次课程第十七讲的神秘之

入中论第九讲第十七讲： 黄大仙与七十金口

主讲人：上明圣贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月24日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

上明师仙与金七十论 关于数论学派的学术研究，首先要介绍其最初的渊源。只有了解这一思想脉络的起源，才能对自命不凡有一个全面的认识。

数论学派的创始人在中国佛教文献中被记载为 "迦毗罗仙人"。关于他的出生情况，在《金七十论》中有记载。现在，印度的一些学校要研究数论学派的历史，都要到中国去找资料。金七十论》中对命理学流派的记载最为全面。

金七十论》对命理学派的创立作了如下描述：

不朽的卡希亚帕 "从虚空中 "诞生于宇宙，--没有我们所理解的任何合理的降生路径，他是在距今两万多年前从虚空中诞生的。

出生后，他经常旅行并观察地球。他选择了一个年轻的婆罗门作为观察对象。当他用神力拜访这位婆罗门的家人时，发现这个年轻人总是忙于俗务，占用了年轻人的很多时间，使他无法修行。这时，仙人出现在年轻人的梦中，提醒他说："年轻人，你现在所做的工作毫无意义！你不知道生从何来，死往何去"。

一千年后，神仙又来了，他还是找到了年轻人，提醒他说："你现在做的事情毫无意义，你还是要来修炼婆罗门！"

又过了一千年，仙人再次来到人间找到青年，再次提醒他上述道理。

通过三次提醒，青年真的来修行了，接受了卡比拉仙人的教诲，并按照他所说的教诲修炼净化。

七十金口》将仙人的名字译为 "嘎维拉"。在藏文典籍中，该仙人的名字通常被译为 "黄仙"。将神仙的外貌特征描述为 "淡黄色 "符合原文语境。根据该论文，黄仙在修行方面也很有成就，他了解世间因果，知道如何让人们获得胜利的终极意义。

金刚七十论》分上下两部，共七十颂，还有长行文字。据说这些长行是重彦菩萨所加，而描述卡比拉仙人修炼过程的原始七十颂则是 "自在黑 "所写。石崇带着《金七十论》的七十首颂去了共工国，共工国国王请他讲讲卡比拉仙人的数术学派理论。身为佛学家的释迦牟尼向共鸣国国王讲解了数论派的理论。七十颂中有七十个大义，他讲完后，共感国国王觉得这些文字就像真金一样，于是就赏赐给了世亲菩萨七十斤黄金。后来，这部论典被改名为《七十论金》，以形容这部论典的伟大和价值连城。

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