修心之道：幻象中的十七法详解

万法皆虚妄 (下)

修心八颂》讲义 (17)

位置：辽宁归茗寺

我们放下世间八法，并不等于放弃世间八法。

例如，放下世间八法，停止工作，把工资扔进垃圾桶，并不是这个意思。修行者想要离苦得乐、幸福快乐，但不能执着于得到快乐或摆脱痛苦。

我们想要快乐，想要离苦得乐，这就是我们烦恼的原因。因为执着于获得快乐是一种束缚，执着于摆脱痛苦仍然是一种束缚。

当你执着于获得快乐时，快乐离你越来越远；当你执着于摆脱痛苦时，痛苦离你越来越近。

你越是渴望快乐，快乐就越是离你远去；你越是厌恶痛苦，痛苦就越是每天出现在你面前。

原因何在？因为想要的时候有苦，想要的时候摆脱不了苦！

与大家分享一句话：越想得到的东西，越得不到；越想摆脱的东西，越摆脱不了！

如果没有呼吸，我们早就该去太平间了。呼吸重要吗？

你会不会一直想着呼吸 你会不会想 "如果我不呼吸我就会死 我必须用力呼气"

你不会想着呼吸，但呼吸是件好事。如果你每天都想着用力呼吸，吃饭的时候如果不呼吸就会憋死，我告诉你：你真的不能呼吸！

你知道口吃是怎么形成的吗？你越不想口吃，你就越口吃。

邯郸学走路的故事，大家都听说过吧，比方说，这里的人走路特别漂亮，我就跑去学，结果学来学去，这里的人怎么走都没学会，怎么走却忘了，最后又爬回来了。这是因为贪心和包袱。

你想要的东西，不代表上天会给你。

"我要开悟"，你开悟了吗？

如果你想要开悟，它会给你吗？

不会，因为你要求得越多，开悟就越不会降临。当你知道万法皆如梦幻泡影时，只有不贪求任何东西，"只管耕耘，莫问收获"，你才会快乐。

快乐如此，痛苦也是如此。例如，如果我不想得到它，那么我就不想得到它，这是不对的。我不想要痛苦，我想要摆脱痛苦，这就意味着我想要摆脱痛苦，我还想要得到它，我还在贪婪。当痛苦仍未摆脱时，抱怨就会产生，因为所求未得。

先生们，观察一下，你们知道你们的痛苦和烦恼是如何产生的吗？这是另一个关键。执着于离开痛苦，执着于摆脱痛苦，这本身就是一种痛苦。痛苦本身并不可怕，但你对摆脱痛苦的执着比痛苦本身更可怕！生病不是痛苦，但当你一直担心自己还没好，什么时候才能好，这就是痛苦。

你见过癌症病人吗？癌症本身并不可怕，大多数得了癌症的人都怕得要命！他对癌症产生了深深的恐惧，梦想着摆脱癌症，造成了极大的心理负担。这种心理负担会形成一种负面循环，导致身体免疫力越来越差。心理如此不舒服，压力如此大，你想想，他的免疫力会增强吗？

大修行人与普通人的区别不在于是否生病，而在于生病后如何对待疾病。当我们生病的时候，会对疾病产生极大的恐惧和担忧，甚至抱怨、埋怨别人；而大修行人生病的时候，他知道一切都是因缘和合而空，都是自己的业力所致，所以他能坦然承受，业力就会消除，福报就会增加。

我们学佛修行，一定要学会放下，学会不执着！当你不执着、不追求快乐的时候，快乐自然就来了；因为你不追求快乐，就不会有得不到快乐的痛苦，快乐自然就来了。

你不执着于获得快乐，这本身就是一种快乐！不执着于摆脱痛苦，不逃避痛苦，痛苦自然远离，这本身就是解脱。

我们刚才谈到的世间八法中的最后两法是苦与乐，我们用苦与乐来做比喻，其余六法都是一样的。利、衰、毁、誉、称、讥，等等，都是一样的。知道了万法如幻，就真正开悟了，开悟了万法如梦如幻的境界，知道了 "一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"。这就是空慧的境界，这叫真正放下，真正不执着。

比方说，发生地震了，你害怕吗（答：害怕。）

如果在电视剧里看到地震，你害怕吗？ 众答：不害怕）。

怕什么？假的、演的、唬人的。

其实，大家之所以痛苦烦恼侵扰，都是被你自己唬住了，是自己唬住了自己，也唬住了自己，唬住了快乐。而佛菩萨就不一样了，能够直见诸法实相，知道诸法平等平等，能够如如不动，不为诸法所侵。

"解脱贪嗔痴的束缚"。

这些贪、嗔、痴、慢等烦恼，以及不理智行为的恶习，在我们觉悟诸法皆幻的过程中不知不觉地消失了。

还有人将其翻译为 "不执着于自由束缚的解脱"，意思是说，如果你不去寻求解脱，解脱就会自然而然地到来，在不知不觉中，你就获得了解脱！不知不觉中，这些烦恼自然会在相续中消散。

因此，我们要时刻保持觉醒，发愿，用真正的智慧去认识、判断、审视、处理所遇到的一切善恶、好坏、好坏境界！

(完)

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