第四十一发行分: 楞严修行的精髓与实践指南

鼓励种植和销售的 41 个要点

菩提涅槃尚且遥远，又岂容你千古勤修，虽念念不忘十方诸佛，十二部经，清净妙理，如恒河沙数。但这只是对戏剧有益。虽说你讲因果报应，讲自然，果断明了，世人称你，百闻不如一见。以此长年闻修之积，不能免摩登伽耶之难。岂待佛冠咒！偈颂之心，欲火已息，汝得阿那含。在我的佛法中，你将成为精进之林。爱河已干，汝已解脱，故阿难！汝虽历世忆念如来秘密妙庄严，然未修一日无漏业，于世间离爱、恨二苦。就像一直是奸夫淫妇的摩登伽一样，她的爱与欲被神圣咒语的力量消除了。在佛法中，这被称为 "性比丘尼"。罗睺罗的母亲亚修达罗明白了过去的原因。她知道爱与贪是她生生世世受苦的原因。正因为如此，他们可能摆脱了纠缠，也可能得到了授权。人怎么能自欺欺人，还能保持观照和聆听呢？

在上一节经文中，阿难说自己不通过上师而证得法身，但在这里，他却怀疑因果报应的自然性，这正是他被历代多闻名号的习气所障碍的原因。菩提涅槃，岂是名言所能证得？是故世尊作如是说。若不断除名言障，菩提涅槃尚渺茫，非多世勤修不可得。即使你能记住如恒河沙数般清净美妙的十方佛十二部经，也只是有益于理论研究。你已修习多闻数百年，堪称世间多闻第一人，但为何仍不能解脱偈颂之难，还要等待我的神咒让你解脱呢？所以，纵使你历代多闻，也不如修一日无漏业，便可解脱世间憎爱二苦。而摩登伽是妓女，耶输陀罗是女人，只一心想修无漏善，或为脱缠，或为受权。而你，身为丈夫，为何不修身养性，反而流连于名言世界？十二部经是：一长行、二重颂、三受持、四独起、五无问自解、六因缘、七喻、八本事、九性、十向、十一从来、十二别说。是十二部者，每类所从，即一切经所在。

阿那含者，谓不还不求，断欲界一切烦恼，不还欲界之圣者，为小乘四果之第三果。

这是世尊未出家时的妻子。在《法华经》中，她被授权为具有千万光相的如来。

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