放生和供灯哪个功德大，如果你想造功德，放生的功德最大
一、河北哪里适合放生鳖
1、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
2、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
3、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
6、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
7、吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
8、我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！
9、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
10、每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
二、内蒙石螺去哪里放生
1、灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
2、其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
3、每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
4、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
5、救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
6、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛为正行，以放生为助行；念佛为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
7、民国八十六年春末，为求家母病愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，情况日益加重，小毛小病亦不间断，为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘，庙里住持付嘱应尽早茹素，平日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为何，竟未深究其意。如今回忆，当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。
8、八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵，与同修反覆思考人从何而生？死归何向？生存价值几许？二人时于夜阑人静，长谈至夜半，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘重生之旅'。此行与同修何其有幸，得遇台中县太平市洪师兄与其同修，放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引，入得佛门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......将心比心就对了。'豁然开朗，放生茹索二事，其功德之无量，实为当务之急。自省观照，忆及童年残忍无知，犯种种伤害无辜小生命之罪，更形羞愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；当年蒙懂无知，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不计其数，惭之愧之。
9、加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举行之大放生，二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井然有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送着，重获自由地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命；更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。
10、如此磅礴之放生气势，奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉开始。夏末，几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少，总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生，情景之殊胜，至今难忘。
标签：
