关中佛教（陕西的佛教圣地）

　　律宗　《十诵律》、《四分律》最初均出于长安，而后《十诵》盛行于江南而《四分》则稍见沉寂。至隋唐时，《四分》成为律之正宗而一分为三，即南山、相部、东塔三宗。东塔宗开创者怀素住长安恒济寺和太原寺，相部宗至满意时亦住太原寺，相对于怀素的东塔宗，相部宗遂号西塔宗。至如南山一系，实为戒律之大宗，因创立者道宣息影终南山，故称南山律宗。道宣上人声名广被，门下弟子可千百人。他在关中立戒坛，来依受戒者遍及南北。其弟子文纲居长安崇圣寺，为武后、中、睿、玄宗四朝法主。文纲之弟子道岸，推南山律于江淮，遂革江南专重《十诵》之风。天宝初，鉴真东渡赴日，南山律宗遂被彼东国。

　　密宗　唐时善无畏、金刚智在长安宣译密典已如前述。不空住长安兴善寺大弘密宗，极得唐代宗隆礼，其高足慧果住长安青龙寺，新罗僧人惠日、日本僧人空海等从其受学，后各回本国弘化密教。青龙寺为唐时密教中心，日本僧人将其誉为中国的那烂陀寺。

　　其他如禅宗、净土宗等，亦与关中甚有干系。总而言之，在佛法东渐的过程中，关中长期为佛教学术的一大重镇，其在中国佛教史上地位之显要，固不待烦言而能自明矣。

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