融合儒释道思想，共建和谐社会：专访学诚法师

佛教法师小时候的照片

佛教文化、道教文化、儒家文化已全方位融入中国传统文化和中国社会，融入炎黄子孙的血液，成为中国传统文化的三大主干之一。所以，一说到传统文化，我们就会说到三家，说到儒释道。这一次，儒释道三家坐在一起，以相互尊重、相互交流、相互接纳、相互学习的心态进行对话，这样的对话并不是从现在才开始的。三家对话的历史已有两千多年。比如，佛教一传入中国，就开始了与儒家、道家的对话，在佛教典籍《弘明集》、《广弘明集》以及许多大师、大德的著作中都有这样的记载。记者：我了解到，在今年全国政协十一届一次会议上，您非常关注文化软实力建设问题，并撰写了三篇相关发言。请您结合这次论坛，谈谈佛教文化在软实力建设中可以吸收的东西，以及儒道文化与社会和谐的关系。

学诚法师 现在的国家传统上是以经济发展、军事设施来组织的

佛教法师讲座

由经济发展、军事装备、科技进步等构成的硬实力竞争日趋激烈，由文化感染力、价值观感召力、道德影响力等构成的软实力竞争也呈上升趋势。软实力 "竞争的兴起给我们提出了一个问题：如何站在世界的高度为人类谋福祉，追求人类文化的繁荣与昌盛？我们认为，拥有五千多年深厚文明底蕴和丰富文化积淀的中华文明最有可能完成这一使命，而中国传统文化的三大支柱就是儒、释、道。佛教是以信仰为基础、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。一方面，中国佛教文化的传播与交流为人类留下了伟大的文化遗产。佛教的建筑、雕塑、铸造、绘画、音乐、印刷、戏剧、诗歌、小说等文化艺术创作，对中华文化产生了深刻而广泛的影响。另一方面，中国佛教以 "诸恶莫作，众善奉行 "为根本精神，以慈悲、智慧、平等、和谐为永恒主题，对后世人民产生了久远的影响。

宋代儒学家张载提倡大心学说，他在《西铭》中提出了 "民吾同胞，物吾与也 "的思想，把全人类看作自己的同胞，把天地万物看作自己的朋友。明代学者王阳明主张 "与天地万物为一体 "的大丈夫思想。宋明理学直接继承了先秦儒学和西汉儒学，构成了中华文明的基础，也是中国传统文化的重要组成部分。

苯教法师与佛教法师合影。

调和哲学是一个新高度。老子早就认识到 "知者常也，有容乃大。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，无体不殆"。这是说，一个人或一个民族，只要认识到宇宙的真理和人生的智慧，就必然能包容一切；包容一切，就会无私；无私，就会圆融弥漫；圆融弥漫，才能合乎自然；合乎自然，才算合乎道，合乎道，才能久久广大而常无险阻。

儒释道三家以其对自然社会和人类的敏锐洞察和深刻理解，成为中华文明的上乘智慧，滋养着中华民族几千年的思想和行为，是当代文化软实力建设和构建和谐社会的不竭源泉。

记者：作为中国佛教协会副会长兼秘书长，您认为在弘扬佛教文化的同时，应如何加强文化软实力建设？

学诚法师： 我们认为，在吸收传统佛教文化精髓的同时，要更好地服务当代社会。特别是要通过推动佛教思想的传播和发展，促进佛教与社会主义社会相适应。我相信，佛教文化的纽带作用将日益凸显，成为联系社会各界的积极因素，共同为改革开放、社会稳定、民族振兴、经济繁荣贡献力量。

比如，寺院可以通过举办讲座、音像、壁画、海报、讲经、诵经、图片展览等灵活多样的方式，让人们在各种喜闻乐见的形式中认识和了解佛教的历史和文化，从而达到净化身心、教育自我、弘扬道德、启迪人生的目的。

佛教组织和团体也可以充分利用自身优势，积极稳妥地开展以关爱生命、慈善救助、心灵环保等为主题的佛教文化常识普及活动，并以此为契机，积极倡导适应现代社会发展的时尚新风。

佛教法师画虎

毋庸置疑，认真发掘、组织和深入学习研究佛教文化等中国传统文化，对于推动我国文化软实力建设、构建和谐社会将起到积极作用。(文：杨华）

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