慧宽法师谈＂人间佛教＂在台湾的弘扬与影响

2006年，台湾佛光山创办人星云大师的特使慧宽法师在 "重走唐僧西天取经路 "宣传活动上说，台湾佛教正处于鼎盛时期。这些变化与星云大师的人间佛教思想密不可分。他说，台湾的转变可以成为大陆佛教界的典范。

2006年1月16日，"重走唐僧西天取经之路 "新闻发布会在北京人民大会堂举行。据悉，由中国人民对外友好协会等机构主办，两岸四地佛教组织共同参与的这一大型历史文化国际交流活动，将于2006年3月启动，大陆、台湾各选一个由中国人民对外友好协会等机构主办。届时由大陆、台湾各选派一名高僧，香港、澳门各选派一名中华文化使者，四人沿着当年唐僧西行至印度时曾经走过的路线，从西安出发，用半年的时间，徒步穿越中国陕西、甘肃、新疆以及境外的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、巴基斯坦、尼泊尔等六个国家，最终抵达印度。

随队人员还包括文化学者、摄影家、画家、记者等，专业电视摄制组将沿途拍摄玄奘之路的名胜古迹、风土人情，采访相关人士，这些拍摄素材将用于与活动同步的电视专题节目的播出和系列电视片的制作。

作为台湾佛光山创始人星云大师的代表，佛光山慧宽法师参加了在北京举行的新闻发布会。现年36岁的慧宽法师是台湾佛光山宗务委员会9位成员中最年轻的一位，在台湾颇有名气。近日，记者采访了慧宽法师。

人间佛教在台湾正处于兴盛时期

记者：当年玄奘法师去印度取经，你怎么看？1000年后重走这条路，您觉得意义何在？

慧宽法师： 这是人类文化史、宗教史上的一件大事。因为当时交通很不方便，要把经典带回祖国，弘扬佛教，需要坚持不懈的努力。现在佛教界也有很多法师出国留学，玄奘就是一个典范。

如今，佛教在印度的发展规模并不大。以前是玄奘去印度取经，这次能把中国佛教的内涵传回印度，希望对印度佛教的发展有所帮助。

记者：台湾佛教界知道这次活动吗？他们如何评价？

慧宽法师： 台湾佛光山作为协办单位，对这个活动是了解的，但其他人现在还不是太了解。因为策划出来才几个月，随着宣传，特别是候选人参加徒步之后，会有越来越多的人了解、关心它。西游记》里面的唐僧形象和真实历史差距很大，所以台湾佛教界也希望通过这样一个活动，为玄奘正名。

记者：台湾的行脚僧选拔好了吗？需要什么样的条件？

慧宽法师： 我们还在选拔。这个人的佛学修为要很好，要能吃苦耐劳，要善于沟通，要能开拓视野，是一个学习型的人。年龄不超过 40 岁。佛光山的弟子都有机会。

记者：这次活动预计会对台湾佛教界产生什么影响？

慧宽法师： 这是两岸四地第一次以合作的模式来做佛教文化活动。应该说，对台湾与大陆的互动交流将产生很大的推动作用。

记者：台湾佛教发展现状如何？

慧宽法师： 台湾佛教可以说是最兴盛的时期。二三十年前，台湾人不好意思跟别人说自己信佛，因为觉得佛教不够人性化、不够生活化，是边缘化、山头化的。信基督教的人会觉得自豪，因为可以接触外国人，可以学英语。但是，现在愿意告诉别人自己皈依了哪位大师的人非常多。2005 年 11 月，星云大师在台湾全岛进行了为期十多天的皈依活动，就有五万人皈依了星云大师。"皈依 "的意思，不仅是去听大师讲佛法，还要成为佛教徒。台湾目前有 800 万佛教徒。佛光山有 1300 名僧人和数百万信众。

记者：这些变化的原因是什么？

慧宽法师： 这与星云大师提倡的人间佛教思想密不可分，即佛教与民间生活息息相关。这不是大师的创造，而是佛陀的本意，佛教离不开生活。过去我们讲佛法，总是拿佛经、经典来说事，老百姓听不懂，就会排斥。但星云大师用非常生活化、现代化的语言来解释佛教那些源头的道理，比如在谈到对待金钱的态度时，他说，你可以赚钱，但你要学会布施。"有钱是福，会用钱是智"，这句话得到了很多企业家的认同，只有正确地使用钱，钱才是自己的。大家会觉得佛法可以用在生活中，而不是一定要读《金刚经》之类的才是佛教徒。

记者：您是如何与星云结缘的？

慧宽法师 我15岁开始学佛。十六七岁的时候，第一次见到星云大师，听了他的开示，觉得他的理念非常好，学佛很快乐。19岁，我决定出家，当时还在读大学，披着袈裟读完大学后，就跟着星云大师学佛。27岁那年，我开始担任佛光山宗委会第六届委员，现在是第七届委员，是星云大师给了我学佛的机会。

记者：星云大师对您最大的影响是什么？

慧宽法师： 这是他宽容的性格，非常人性化的性格。他是一个出家人，他有出家人的精神，但他不会忘记世间的关系。佛光山有一句话："以出家人的心，做入世人的事"。因此，我们在佛光山很快乐，我们有很大的学习空间。我们不仅可以阅读佛教书籍，还可以阅读心理学、教育学等方面的书籍。佛光山有很多道场，可以去很多地方听演讲，可以去学校和老师交流。我今天还去了北京王府井书店，买了一本关于大长庚生活智慧的书。我看过大长今的电视剧，非常精彩。有《雍正王朝》之类的好电影，佛光山会集体放给大家看。

幸福就在你的尾巴上

记者：佛教给台湾社会带来的最大变化是什么？

慧宽法师 首先，民众对佛教有了正确的认识；其次，人心有了精神寄托。很多佛教语言已经融入台湾人的生活。比如，现在台湾人不讲 "死 "了，讲 "往生"，如果你讲 "死"，人家会觉得你不礼貌。过去人们以为上香就是拜佛，现在才知道什么叫慈悲。

记者：现代人的幸福感很低，佛教是如何教人幸福的？

慧宽法师： 首先是要知足。知足常乐并不意味着懒惰、不努力，而是不要过多地考虑现在没有的东西。我出去演讲的时候，我的追随者常常感叹说："法师，你的时间太短了，还有很多名胜古迹没去呢。我就说，如果我都去过了，下次我就不来你这里了，你留一点吧。

其次是感动。如果你经常被一些事情感动，你就会很容易快乐。星云大师说过，感动是世界上最美的东西。现在很多人麻木不仁，别人做了好事也不感动，还觉得不够，应该对我好一点。这样的人怎么会快乐呢？我经常举一个例子，一只小狗一直往前追，寻找幸福，别人告诉它，幸福就在你的尾巴上，你往前走，幸福就会一直跟着你。

第三，要多关心他人、关心社会。现在的人不幸福，就是太关注自己。当你看到火灾或地震时，要有同情心，而不是说死了没关系，这样社会就不会那么拥挤了。现在很多年轻人会这么想，但如果是你的亲人，你就不会这么想。

另外，积极思考，这也是情绪管理的重要组成部分。比如，下雨了，你觉得很美，但一般人觉得很恶心。太阳出来了，不是很暖和吗，还能补充维生素D，但很多人怕晒黑，老是负面思维，怎么会快乐呢？比如堵车，世界上任何地方都不会堵车，堵一会儿车很正常，如果是半夜，也不会堵车！

法师供灯

如果是半夜，就不会堵车了吧？抱怨是没有用的。你一抱怨，车就飞不过去了。我想说的是，我自己看了这些书，然后结合自己学佛的体会，把世间法和佛法融合在一起，讲给大众听。

大陆佛教界可以借鉴的是这种理念

记者：您说的确实很现代。前几天我参加一个 "重走唐僧西天取经路 "的研讨会，看到只有您一个人一直在用电脑记录，现代化手段的应用是否也是佛光山弘法的一个特色？

慧宽法师： 哦，用电脑直接录下来，回到宾馆就可以直接用网络传回佛光山。佛光山的弘法方式一直很现代，是台湾的标竿。几十年前，星云大师用投影机讲课，到电台讲佛教故事，组织僧人在电视上演佛剧。50年前，星云大师还成立了合唱团，自己作词，请人创作佛教歌曲，吸引了很多年轻人来演唱。

比如我现在负责的佛光山道场，在台北的一个百货公司公司对面，很繁华的地方。我们的道场不是你想象的那种在角落里的建筑哦，是楼房，因为我们希望它成为一个文化教育的建筑，不光是信徒来拜佛，也是他们来学习的课堂。佛光山的这些做法在当时是受到社会批评的，但是现在，他们也在学习这样做。

记者：我注意到，在佛光山的网站上，有一个专门为孩子们开设的窗口。

慧宽法师： 是的，佛光山很重视教育，我们成立了佛光童子军，就是七八岁的孩子，因为现在网络也很受孩子欢迎，所以我们会让他多看一些好的，而不是不好的内容。童军营的孩子们每周都会去道场参加一次课程培训，有佛学、生活礼仪、中国文化等课程，这和学校的课程是不一样的，学校的课程是教怎么考试，我们的没有。

佛光山的夏令营种类也很丰富，大学生、中学生、小学生、幼儿园、老年人、企业家等等都有。

记者：有些佛教寺院给人的感觉是非常商业化，甚至有些住持被当成了CEO，您怎么看？

慧宽法师 商业化的定义要看你怎么看，CEO也不错。台湾曾有人称赞星云大师，说他如果不出家，可能会成为王永庆那样的 "经营之神"。一开始，很多人质疑佛光山为什么要建这么大的楼，铺这么亮的灯和地毯，法师们为什么要用电脑和手机。后来，随着人们对佛教的了解，也就见怪不怪了，这些只是手段，目的是为了弘扬佛法。

记者：您觉得大陆和台湾佛教发展的差异在哪里？大陆应该借鉴什么？

慧宽法师： 大陆佛教界还比较保守。但我看好大陆佛教的发展，因为大陆这几年经济发展很快，变化很大，我来北京感觉特别明显。所以，宗教的力量也会随之而来

佛教法师谈儿童

的成长。大陆佛教发展要向台湾学习的主要是观念问题。大陆的法师们也应该与时俱进，走出去，让佛教更加人间化、社会化，把现在已有的佛教夏令营、生活禅等推广到更多的道场，配合社会政策的开放，把

佛教法师法会视频

大陆的佛教也会像台湾一样发展得如火如荼。大陆太大了，不像台湾一下子就传播得很快，所以时间要长一点。中间会有很多困难，但只要是正确的道路，总会得到认可。我们现在能够举办 "重走唐僧西天取经路 "活动，已经很了不起了。(文：张婷）

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