虚空打破明心地代序：宣化上人的人生历程与智慧分享

虚空破除正念的基础

宣化上人演讲

序言 放下万缘，一念不生

虚云长老的教诲

虚云长老开示摘录

参禅的目的是悟心见性，即去除心的污染，见到本性的面目。污染就是妄想和执着，自性就是佛的智慧和功德；佛的智慧和功德对一切佛和众生都是一样的，没有差别。破除妄想和执着，就能证悟自性的地藏智慧和功德，就能成佛，否则就是众生。只因你我自无量劫以来，迷于生死，染污已久，不能即刻破妄见性，故须参禅。因此，参禅的前提是去除妄念。如何去除妄念？释迦牟尼佛说了很多，其中最简单的就是一个 "息 "字，即 "息即菩提"。

禅宗由达摩祖师传入东方，六祖之后，禅风广布，震撼古今。但是，达摩祖师和六祖对弟子们最重要的一句话是："屏退诸缘，不生一念"。屏除万缘就是放下万缘，所以 "放下万缘，一念不生 "这两句话才是真正参禅的前提。如果不做到这两点，不仅禅修不会成功，而且根本无法入门。如果不做到这两句话，不仅禅修不会成功，甚至连禅修都无法入门。

"放下万缘，不生一念 "是参禅的前提。既然知道了这一点，我们又该如何做到呢？一是放下一念，直至不生不灭，方证菩提；二是理智放下，认识到自性本来清净，烦恼、菩提、生死、涅槃都是假名，与自性无关。万物皆是梦幻泡影。我的四身和山河大地都是自性，就像大海中漂浮的肥料，日升日落，与自性无碍，我不应该对一切虚幻事物的生住灭喜怒哀乐，也不应该取舍它们；当我如死人一般放下身体时，自然会让我的根、尘、识散去，贪嗔痴灭。身体的一切痛痒、苦乐、饥寒、冷暖、荣辱、生死、祸福、吉凶、名誉、得失、安危，统统放下，这样就放下了。一放下；一切放下，永久放下，谓之缘放下；缘放下者妄念自消，分别不起，执着不离，使一念不生，光照自露之全，自连日来，常有禅者来问，法不可得，一落在解即非真意。用此心本是佛，直下无事备，说修证皆妙语。达摩东来，指人心见佛性，明确指示世间众生皆是佛。认清清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心中都是一样，就是佛；不必用心用力，不必有所为有所不为，不必费心费力去说丝毫去想，这样成佛就是最容易的事，最舒服的事，且要操持于我，不要假手于外去求。世间所有的众生，如果不愿意在四生六道中轮回，永远沉沦在苦海之中，而希望成佛，永享极乐清净，如果相信佛陀放下一切的至诚之言，不思善恶，那么，每一个人都可以当下成佛。诸佛菩萨、历代祖师，欲度众生，不发大愿，不说无凭无据的大话。

宣化上人简介

大师，字安慈，号独轮，受法于虚云大师，是宣化上人的传人，法名宣化。杨，法名宣化，东北人，生于清末。出生于清末民初。十九岁出家，在吕墓守孝三年；修禅定，修宗教观，一日一食，夜不卧床，行各种虔诚活动；游方、聚会，亲近虚云老和尚及当代长老。1948 年，他来到香港，建立了佛教讲堂和其他道场。1962年携正法西来，在美国开讲大乘经典数十部，说法万余次，是美国建立三宝道场的第一人。

多年来，他创建了法界佛教协会及其附属中心机构许多地方。他教导信众在日常生活中践行佛法，培养弟子翻译经典，组织教育，并督导法界总会所属各寺院的僧人成为真正的僧团，践行佛法。1995 年 6 月 7 日，大师在美国洛杉矶圆寂。他的突然离世令世人悲痛。大德高僧骤逝，世人悲痛，但其风范犹存。他一生大公无私，以慈悲智慧的教诲帮助无数人改过自新，走向清净高尚之路。

他是一位朴实正直的僧人，在帮助他人时唯恐迟到；

为法忘躯，为药舍命。

他愿与十万人融为一体，行摄虚空中的一切机缘；

无去、无来、无现、无南北东西。

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