走进传喜法师的内心世界：寺庙，一段信仰与探索的旅程

传喜法师说："我们只有把自己的命运和生命融入到佛法中，利益众生，才能享受修行的快乐。图为传喜法师到山东弘法时，与 潍坊 的信众一起放风筝。

在百度上随便一搜，关于传喜法师的相关结果就达到了 35.2 万多条。其实，佛教界人士走红网络的传喜法师并非第一人。微博成就了释道心，也成就了名法师。

作为一名佛门弟子，浙江 宁波慧日禅寺方丈传喜法师近日走红网络，到山东，进行了为期半个月的朝圣和佛学交流。他说自己和山东颇有因缘，22年前还很年轻的时候就曾独自一人轻装上阵，到崂山、泰山等地寻师问道，最终找到了自己的佛法之路。日前，川西法师在济南接受本报记者采访时，就出家人与传统文化传播发表了看法，并表示有些人可能不太理解出家人，质疑怎么还坐飞机还坐那么好的车？"应该静下心来想想，如今都什么年代了，不就是从宁波到山东都得骑驴不是？"

"破鞋破碗随缘化"。

传喜法师还是学生的时候，同学们经常讨论的问题是：长大了做什么？传喜法师的回答是：周游世界。

传喜法师是上海人，但上海再大也挡不住他的心。那时，他心中的云游天下还没有出家的意思，身边的人也没有学佛的，但现在回想冥冥之中似乎有一种东西吸引着他，那就是佛塔。

"只要谁说哪里有佛塔，我心里就痒痒，就想去看看。比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔要换好几次车。很小的时候，我就会翻看地图，一次次换车去看。这也许是我对佛教最初的印象。后来皈依佛门，第一次住的就是龙华寺"。

有很多困惑吸引他去思考生命的无常。小时候，他在农村看到有人死了，就把人抬出去，然后在路口把衣服全部烧掉，但他不明白的是，人活着究竟是为了什么。活着是为了家人，死了家人却不要，甚至连骨灰都不敢留在家里。

苦闷缠绕着他，他找不到答案。

上世纪80年代中期是全民创业的时代，川西师傅在上海电子技校毕业后自己开了一家电器维修部。"典型的个体户，当时也很赚钱，别人拿一两百元工资，我一个月已经两三千了。钱挣得越多，心里反而越苦。钱挣得越多，心灵反而越苦。赚钱是为了生活，原来生活全靠赚钱。即使成为世界上最富有的人，也不过是金钱的奴隶，活着还有什么意义？

传喜法师说，他被这样一个大命题纠缠了很久，甚至无心工作，后来干脆关了店门，整天在家静坐，想从书本中寻找真谛、 于是，他勤读《三字经》和《道德经》，逐渐悟出了 "有我 "和 "无我 "的境界，也深刻理解了 "无我 "的境界，也深刻理解了 "无我 "的境界。他逐渐领悟到了 "有我 "与 "无我 "的境界，也对生命本身有了重新的认知。"儿时远行的梦，此时又浮上心头"。我看到了《红楼梦》中的寄生草：何处寻，烟蓑任平生，一任我，芒鞋破钵随缘化。于是，在不到20岁的年纪，衣着朴素，辞家远游。

旅行中的孤独是难免的，但这正是他喜欢的心境。传喜法师说，大年初一，他登泰山，在白雪皑皑的碧霞祠旁遇到一位道士，道士让他晚上九点在碧霞祠等他。结果等了一夜只等来一位北京游客，这似乎是一场因缘际会，游客便问传喜法师： "你拜过这些神像吗？" 这位游客还说："我以前也不拜，但每次回家总觉得少了点什么。走了几千里路再回来，少了什么呢？"

传喜法师听了说："是啊，来一次泰山不容易，再回来就不知道是什么时候了。于是他对北京游客说："那我也拜！"

结果就是拜了。这一拜就不可收拾了，似乎不拜这个就不能拜那个，庙里大大小小的都围了一圈，最后他拜了慈航道人--观世音菩萨。拜完后，他等的人还没来，便准备回去休息。走到碧霞祠后面，他看到了以前的佛堂遗址，岩石上刻有以下字样： 南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨。他独自站在殿基上，望着满天繁星，默默祈祷： 我希望能找到我的师父！

之后，他来到崂山，在悬崖峭壁上到处寻找洞穴。看悬崖上有没有洞，有没有他要找的师傅。结果，爬悬崖找啊找，上不着天，下不着地，忽然想到： "如果业障很重没有业力，即使在仙人洞前也看不到洞口；如果有缘就是在平地上，也会遇到师傅的。"

悲伤涌上心头，传喜法师在山崖上痛哭流涕。他说，这是一种寂寞，更是人生的出世。在杭州"上天竺 "寺里，他听到僧人在上晚课，听到缭绕的佛音，眼泪止不住地流下来。不仅流泪，而且嚎啕大哭。复杂的情感揪住了他的心--生命要离开尘世了。

此后，传喜法师开始读《楞严经》、《金刚经》、《六祖坛经》等，心境变得清澈见底，于是皈依佛门，剃度出家。"那些禅机一目了然，那些尘缘琐事不再自在，宋代茶陵玉禅师的一首偈语脱口而出： 我有明珠一颗，久被尘劳锁，今日尘尽光生，照破山河万......"

用宗教情怀做世间事

有很多人问传喜法师：你学佛，正值青春年华，那些世俗的激情真的能全部放下吗？他笑道："人生是有层次的，需要取舍，领悟了那大智慧再去过世俗生活，会受不了的。"

修行之人，自有慈悲之心。在从青岛到济南的公路上，传喜法师看到运猪、牛、鸡去屠宰场的车辆，就合掌为它们诵经。他说，这些举动 "也许不能解决眼前的问题，但心在往好的方向走"。

上次来济南大明湖举行放生活动时，传喜法师说，通过这样的行为，他向世人展示了一种引发思考的生活方式。"在放生的过程中，很多人会想，为什么要把买来的鱼放进湖里？这是通过潜移默化的行为感染大众，因为生命是有尊严的，也是为了引导人们的心灵走向光明。"

学佛后改变人生道路的弟子很多。传喜法师说："因为自身境界的提升，对有些事情已经看淡了。佛是智慧的教育，人圆满了，也就成佛了。"

在传喜法师看来，无论信教与否，做世间事都要有信仰。他从佛教的角度关注环境保护。太湖蓝藻水灾后，他去无锡用朴素的语言阐述了天地人的关系。他说，有句话叫靠山吃山，靠水吃水。靠水吃水污染不了，这是惩罚；靠山吃山破坏不了，这是惩罚。

佛教名家讲座

山，山也罚。如果你住在山脚下，不爱护山，下大雨的时候就会有泥石流来惩罚你。"要相信因果报应，遇到事情要想一想是善因还是恶因。我们本应过简朴的生活；奢华带来毁灭，毁灭让社会没有未来"。为什么我们的脸越来越狰狞？

齐鲁周刊》： 在您看来，目前山东的佛教现状如何？

川西法师： 这要比较来看，山东的佛教和浙江比的话就显得弱了，整个山东可能寺庙的数量赶不上浙江的一个县。宁波一个区就100多座寺庙，宁波一个市就有1000座寺庙。我在潍坊了解到，潍坊4万人只有10几座寺院，浙江三四万人的镇就有10来座。

齐鲁周刊》： 为什么会有这样的现状？

川西法师： 历史上，山东佛教非常兴盛，但山东和河南同属中原地区，历史上多次改朝换代，每次都被控制得很厉害，其文化传承遭到破坏不止。

齐鲁周刊》： 三字经》和《道德经》作为儒家和道家的经典，对您有一定的影响，这儒道释三家不是对立的宗派吗？

传喜法师 儒道佛是相通的，前几天我去青州看了范公祠，范仲淹的 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 "和佛教是一样的。范仲淹的名言 "地狱不空誓不成佛，众生不度誓不成佛，众生度尽方证菩提"，是在科学的科学之上，表达了佛教的精神。像王安石、苏轼这样既是儒者又是佛者的名人还有很多，他们既体现了世俗精神，又体现了宗教精神。

齐鲁周刊》： 我们知道，最近国家查处了一批腐败大案，是不是隐含着人们的贪欲越来越重？

传喜法师： 腐败与贪婪有关。不仅贪官有贪念，每个人心中都有贪念，只是你不在那个位置上，贪念就不会表现出来。当然，贪婪不仅表现在职务上，它无处不在，挤公交车时贪一个座位，排队时贪一个队列，生活中我们总是急于占有一些东西，缺少大度、礼让和微笑。

齐鲁周刊 现代社会戾气比较重，很多人动不动就打架，佛教对化解人间戾气有没有作用？

传喜法师 一到寺院，我们就会感到安静，寺院不仅是钢筋水泥、瓦石木料，还有文化在里面，这种文化的感染力对化解戾气有着至关重要的作用。至于戾气为什么这么重，与传统文化的衰落有直接关系。传统文化越没落，人性中美好的一面就越少。每个人的心中都有光明和黑暗，而将光明面表现到极致的是佛。

齐鲁周刊 在信仰缺失的情况下，人们的面目是否越来越狰狞？

传喜法师： 无论是大巴、高铁，还是机场，稍有耽搁，就会焦虑不安，情绪失控，很多人似乎习惯了焦虑的生活。即使是工作人员职业性的微笑，也无法压制一些人的怒火，就是想拍桌子，甚至砸电脑。如果你真的是一个勇敢的人，你应该去抓小偷！然而，我们看到很多人在关键时刻

英国佛教法师排名表

但是，我们看到很多人在危急时刻不敢站出来，这是非常矛盾的事情。佛教大师谈地外文明

有一个词叫六神无主，现在很多人看似忙忙碌碌，奋斗拼搏，其实他们的人生是迷茫的，佛家做的就是让这些人 "六神无主"。齐鲁周刊 既然是出家人，为什么要管在家人的事？

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