代放生时辰几点最好，什么时候放生最好
一、代放生鲫鱼的好事
1、很多人都邑问放生普通什么时候最好呢，假如我冬季放生是否是会很不好呢?说像东北冬季就不合适放生，有些植物可能会冻死，所以要思量您放的性命不可以殒命，比方说所放的性命要放到合适它生计的中央，又没有些人打它，捞它。这说法是对的吗?
2、有法师以为,只要放生13条人命,就能够消除罪业.假如多放,不限钱数,当然是越多越好,时候仍是越久长越好.可是放生的意义最主要仍是在于长养悲心,便是培育本身的同等心和慈悲心,并连结这颗悲心恒常不退.佛菩萨度人全是靠着这颗同等心和慈悲心.因大事人缘现于人间.假如能经过放生,反悔本身的杀业,连结这颗慈悲心,幸免能和佛心相印.还因而能力念经,忆佛,往佛不远.可见,放生确实是修行的便当秘诀和捷径.可是却没有说时候有限定的。
3、另有实际放生没有只是您买物放生才叫放生，放生是随地随时的，您看到只甲由，见到只老鼠，没有起杀心，便是放生;您看到蚂蚁小虫，没有会想去捏逝世它，看到蚊子没有必要去拍逝世它，看到白蚁，没有必要想用水淹逝世它，这也是放生;自然，若是您没有愿让它们滋扰您生活的环境，您能够跟它们交涉，让它们脱离，它们是会听话的。
4、放生究竟能不能得财产？这是许多放生人最体贴的题目。佛说财布施得财产，法布施得聪慧，无畏布施得长命，放生与此同时具有了这三种布施，所以肯定能够获得财产！那末放了之后，什么时候才能够获得财产？是此生、来生、照样无量世后？下面说说我的一些阅历。
5、我第一次放生，当天股票就涨停，也有一次买了良多权证，所有客户皆满仓，但权证下战书大跌，跌得我一头汗水！我事先想，叫做发愿还能够，“假如这个权证涨回来，我赚的钱完整绝对放生，一分没有留！”收盘我就去睡觉，梦到两个仙人正在托我的权证！越日权证开盘猛涨，我即刻挂988卖出，后果这个权证当天最高价便是彷佛便是为了让我卖出才涨，虽然仅仅赚了700元，但没有赔就很没有错了！因而把这700元所有放掉。有些人会说是偶合？梦是偶合，最高价钱还是偶合？
6、这个姑且作罢，下面的故事这没有是我本人的，各人才了解利害。有个同伙的姐姐常常放生，还常常布施财帛。她还做股票，有一次正在夷由是这没有是该卖出某股，后果晚上做梦，有个很肃静严厉的妇人告诉她“没有用卖出”，越日她仍因无法忍受此股的折腾而清仓，后果卖出后此股狂涨数倍！我听到这个故事后就说：“如果我碰到这个梦，我必定没有卖股，由于我信！”
7、放生这么很多年，佛菩萨来帮我已并不是一次两次了。一次我已经梦到仙人来托起我的股票，越日公然大涨，另一次梦到金色鲤鱼正在树上遨游飞翔，梦醒后一个月内，股票由8元涨到30元！卖掉以后再买别的一只，又是两天赚15%。12月尾我发愿赚的钱完整绝对放生，以后一周赚了9万元！放生得财产，乃至能让股票投资这类激进的理财体式格局还赚钱，真是肯定无疑！
8、我有个习惯，便是每一年月朔早上用八卦算一下来年的命运运限，与此同时提示本人注重一些问题。然则2007年我没有算了吧，由于我了解本人2007年一定好，我有自信心！可妻子习惯了，没有断的催我算2007年年卦，因而算了吧一下，结果是很糟糕的卦:破财，命运运限还欠好！我算八卦历来没有会错，曾经持续十几年没错过，此次算到运程欠好，大大影响了我的心境。越日当即出门放生鲤鱼150斤，第三天又放了160斤，厥后又放田鸡80斤，田螺300斤，鲤鱼90斤，另有黄鳝等等良多良多。
9、那时本身较着感觉到放生的发心有所退转，看到命运运限要转坏，就发愿3个月内，完成之前定好的扶养蚊子1000只，放生鲤鱼10000斤，泥鳅4000斤的余额使命。那几天放生发愿后，妻子让我再算算，结果是2007年财爻持世！照旧六合卦，透露表现财产很大，卦象还好过客岁，客岁赚了26万，本年还好过客岁，内心塌实极了，因而蓦地意会，命运变化本来正在念念之间！
10、学佛要解脱命运的拘束，您有快速的措施吗，放生是第一要领无疑！有些人问：“我现在是个工人，薪水有限，怎样放生发家？”这是静态僵化的看问题，命运的变革和放置基础没法测度，一旦机遇成熟，到了您想求财，需要钱的时间，钱就从各个角落飞到您的包里！花报曾经可观，果报更无可限量！但放生时没有规定发家，规定生西方净土，要把好事回向为众生，有些人问没有回向为发家我怎样发家？佛法便是心法，佛菩萨晓得您的心，只要能真正好处众生，没有消嫌没有财产！但必需保证严持戒律，假如没有能根绝邪淫、没有孝、杀生等等罪行，放生所得福报还没有敷漏的，自然没有会有任何结果！
两、代放生大鲤鱼的感到
1、放生几年后，财产开端增添，可是赢利体例是靠做股票，要做大批剖析、盘算以避开投资圈套，那样用脑壳赢利，极度费事，危害修行。回首自身从前的布施，只管比力风雅，可是过于计算好事好处，过于划分哪一个好事大，哪一个对境好等等，比方老婆捐钱往建桥我就不太高兴，可是连夜往为贫民送衣服就很高兴，几千几千的掏钱放生更是问皆不问，这一些招致我的收入也要颠末盘算思索，并且很累，真是自取灭亡。
2、恰巧佛菩萨为了点化我，让我看到一个极度风趣的相反事例:我身旁一个同建，扶养100万为两个道场，眼都不眨一下，并非她钱多，她还就有一个100万，但她放生扶养的金额是我的几倍，并且布施扶养从不斟酌，我信任这仍是她多生爱好布施的习惯使然。而她赢利一样不消思索，全是客户追着她经商，乃至每一次都得躲着客户往建行，可客户仍是追着大把的送钱为她！她布施很多，赚的钱仍是我的许多倍。一年多来，我一直正在思索我和她这个风趣的对比，以后我逐步最先学她，布施还不大计算了，然后真的就赢利加倍简单，两年多牛市，赚了许多钱。实在我学佛今后，已经正在2000年的大熊市里，白手赚了18万，而11年前，我仍是个膏粱纨绔，事先虽是大牛市，我反而亏损。事先仿佛还有很多人脉，很多学问，还已经固执探求大智慧正在那里，每天晚上要翻看一米厚的书，但是看看厥后阅历，才邃晓要想乐成，问天不如问心啊。
3、放生的法门，藕益大师说过：“唯广取暂”。坚韧不拔，毕生放生并感导别人放生，必能恩惠膏泽子孙，革新命运，扭转乱世杀业，速登西方净国！
4、释教对当代生态学的几点启发
5、释教由释尊首倡“一切万物悉有佛性”，经罗什门生道生力主“一阐提成佛”，三论宗祖师吉躲首开“草木有性”，继之露台宗湛然立“无情有性”，到禅宗吟诵出“郁郁黄花，皆悉佛性”、“心佛众生，三无差异”，真正确立了人取自然、人取人、人取其他生灵万物、人取憬悟者之间的对等干系。对等者，方能锻造平宁之心态和康健之心理；对等者，故须彼此尊重之。此会合体现在佛法之佛性义理的解释当中。以上缘起之题目，好像关乎各派系释教教义体系的建构。但佛性义理之解释，独汉传释教最为会合、最为深入和最具丰硕内在。此没有能没有说，是受托于罗什、法显、玄奘三位巨匠的译著和传承之功。而对佛性义理高调倡议，并加以辨析、分析者，没有能没有首推道生、吉躲、湛然、窥基、法躲、澄观等诸盛德，是他们的赓续分析取彼此辨析，才终究形成了中国佛性说义理的巍巍大观。大乘释教佛性义理的进展，走过了由五性互异、一阐提没有能成佛，到一切万物皆有佛性，最后到草木成佛的冗长之路；进展到禅宗，可说已参透人间万物之本相，到达完全的贯通。“一佛成道，观见法界，草木疆土，悉皆成佛。”如斯的佛性观，没有但使人类对无情天下的草木大地，没有再以万物之灵的征服者自居，更使人对有情天下的其他众生，能对等视之，而将自然界视为“性命共同体”。
6、三论宗祖师吉躲法师正在其名著《大乘玄论·佛性义》中，就首先对此作体系阐述：“假如由妄图所计执的众生来讲，没有但草木无佛性，并且众生亦无佛性，由于同是生灭虚妄的事物。若由没有生灭的天性而谈，没有但众生有佛性，并且草木还有佛性。”而日本晒台宗大家良源法师则直言没有讳提出草木能建行成佛的命题。良源法师正在《草木发心建行成佛记》中明确指出：“草木既具生住异灭四相，是则发心建心，菩提涅槃姿还，是难道有情类耶？故知草木发心建行时，有情同建行；有情发心建行时，草木亦发心建行还。”既然草木取其他有情一样具生住异灭四相，则能发心建行，并且草木的四相事实上便是其菩提涅槃之姿。良源将草木生长进程，取有情证悟成佛进程相比较，将草木生长进程提升到心灵生长的条理。还许良源以四相证成草木成佛，并没有是有事实的证实，但他的解释，确切观心而投射于草木，付与其全然没有同的性命生机和灵性，足令人们对草木情没有自禁崇拜、恭敬之立场。此点，突出地说了然由众生的观心，并对心态所作的恰当调适，关于众生正确处理人、有情、无情三者干系的成效。取《唯识论》之说交相辉映：“唯识无境地，正以心外无别法。”山河草木既全是心识所现，若何无佛性；如是由统统法天性没有生灭来讲，是依报正报没有没有可以正报有情便有佛性；而依报无情便无佛性。如斯众生有佛性，而草木还必有佛性；众生成佛，便是统统草木成佛。中国的禅宗则更加彻底地演绎出一曲人取自然协调的田园曲。禅宗主张，禅并没有外正在于众生，反而是取众生“自然”相融会交汇的。佛性遍正在于统统“有情”，禅宗进而提出“无情有性”之绝唱，大自然正在禅的意境当中都闪灼灿烂。“青青翠竹，老是法身；郁郁黄花，无非般若。”将山河大地、草木瓦石，视作佛性的荷载。“统统声色，是佛之慧目……诸佛体圆，更无增减，流入六道，到处皆圆，万类当中，个个是佛。比如一团水银，分离诸处，颗颗皆圆，若没有分时，只是一块。此一即统统，统统即一。”集中体现了后期禅宗“无情有性”的思惟，“万类当中，个个是佛。”更多的是将佛性放进大自然中，加以体验妙悟。
7、佛法中，重视事物之间接洽性的缘起观和重视无情有情之间对等性的佛性说，关于当代生态学更好地审视茫茫沧桑变迁，还为树立人类平宁的心态、安康的心理，发挥着难以替换的特殊作用。
8、
关于放生的几点注意事项
9、放生过程中，最主要的是为一切物命行三皈依并为其念经。我们救放众生的人命，他们虽然满心感激观喜，却都照旧牲畜，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」令物命均能走入空门，成为空门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。我们更要为物命至诚念经,以一句无出其右，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌注其八识田中。既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。实际放生过程中，受益最大的照旧本身。放生的居士们没有仅拯救了物命，还与此同时皈依了三宝，与此同时后悔，与此同时念经，与此同时回向，在这里个中没有知覆灭了若干罪业，更造就了若干福德人缘，人人认真想一想，有什么好事还能比放生更殊胜的?放生是门学问，初发心放生人士可拜托有经历的放生整体代放，并列入其放生流动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地本身即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。
10、放生该当留意以下几点：
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