长沙哪里可以放生蛇呢，湖南长沙宝宁寺己亥年冬月禅七正式起七

一、合肥哪里能放生黑鱼

1、大菩文化湖南讯承诸佛之悲愿，续祖师之禅风。2019年12月9日（农历冬月十四）上午，湖南长沙宝宁寺住持昌辉法师率领两序大众举行首届禅七活动。法会经过请职、传起七牌、洒净、挂钟板、禅堂上供、告生死假、和尚开示等仪式。起七仪式上，昌辉法师一声“起”禅七正式开始。

2、是日，为了让参加禅七法会的大众能在禅七期间，如法如律，精进用功，礼请首座常明法师为大众开示讲解禅堂规矩。

3、下午晚课结束，班首、维那领大众至祖堂告假，再至丈室，向和尚告“生死假”。大众到齐，维那呼“大众师向和尚告生死假，顶礼和尚三拜。”和尚云“问讯”。

4、“禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特色。禅宗丛林，一直坚持克期取证的修行传统，以每七日为一期，叫做'打禅七'。在禅七中，比平日更要努力参究，更需要发菩提心和精进心。希望大家能在宝宁寺安心打禅万缘放下，参悟'念佛是谁'，照顾话头，精进不怠，在参禅修行之路上有所悟，有所得，得大自在，得大解脱。”住山和尚昌辉为众开示道。

5、下午17时30分，常住僧众及参加禅七大众，立于禅堂佛龛两侧，八字排班，迎请大和尚为禅七起七！

6、放出潙山牛，闯入赵州关。

7、踏破铁鞋处，讨个好消息！

8、“起”，大众应声而“起”跑香，也意味着本次禅七正式“起七”

9、谷山宝宁祖师禅，五位君臣徧正中，

10、千年话头今拿起，参破无为显如来！

二、上海哪里放生蛤蟆最好

1、生死苦，莫奈何，大事未明了，浮生如梦，日月如梭，到头来，无本可据，遗憾多多。今此三湘古刹，宝宁常住，俯鉴群机，慈悲无限，为护祖师一支香，振兴宗门重挂钟板特举行禅七道场。高着眼！此是选佛道场，群贤毕集，海众云臻，大阐祖道宗风，演教外别传之旨，专提向上，法轮转最上上乘。

2、佛教界在线长沙讯2020年9月5日上午，湖南佛学院第十届第四学期开学大会在长沙麓山寺讲经堂召开。

3、开学大会前，湖南佛学院全体师生在山门前举行庄严隆重的唱国歌、升国旗仪式。

4、在开学大会上，中国佛教协会副会长、省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉法师，浙江省天台山宝华禅寺住持果宁法师，省佛教协会副会长、湖南佛学院尼众部副院长、长沙开福寺住持能净比丘尼大德，省佛教协会常务副秘书长兼办公室主任、长沙麓山寺方丈永兴法师，湖南佛学院教务长演法法师在主席台就座。大会由演法法师主持。

5、演法法师说，值此，新冠肺炎疫情已影响到全球200个国家和地区，使各国2600多万民众被病毒感染，超过87万人死亡。而我们伟大的祖国在党中央的领导下，经历了顽强奋斗和巨大牺牲，有效遏制了病毒传播，取得重大战略成果，为全球战“疫”作出了重要贡献。当前，我国正处于“外防输入，内防反弹”的常态化疫情防控时期。而湖南佛学院积极贯彻落实党中央和人民政府及省委、省政府抓好常态化疫情防控各项举措，坚决巩固疫情防控成果之际，又时逢9月3日，中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利75周年纪念日，实在是意义非凡。所以说意义非凡，就是因为中国人民要通过对抗日战争胜利的纪念，使全国人民铭记历史、缅怀先烈，珍爱和平、开创未来。让伟大的抗战精神不断被赋予新的时代内涵，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上不忘初心、牢记使命、砥砺奋进！而在这样的庄严日子里，我们湖南佛学院举行开学大会，实在是因缘殊胜。现在我宣布开学大会正式开始。首先，请圣辉院长带领全体师生在佛前诵经祈福，祈祷世界和平、新冠疫情在全球早日消除、国家富强、人民幸福。

6、圣辉院长主法，带领与会人员诵经祈福完毕后，学院领导为上一学期的优秀教师颁发了荣誉证书和奖状。随后，专程来麓山寺看望圣辉法师的果宁法师，应邀以闻思修证来造就合格僧才为内容，给学僧作了开示。

7、最后，圣辉院长作了重要讲话，对全体学僧进入新学期提出了希望：希望全体师生要高举爱党爱国爱教的旗帜，坚持佛教中国化的方向，发扬佛教的优良传统，学修并重，荷担如来家业。圣辉院长说：自从伟大的佛陀以缘起思想，反对婆罗门教的梵天创世说，以众生平等思想反对印度社会的种姓制度，创立了慈悲的佛教后，两千多年前传播到我国。在中国这两千年里，经无数的天竺僧人、西域僧人和我国僧人，舍身传法、求法、弘法，与时俱进，献身于弘扬佛法的伟大事业，至圣至神、可歌可泣，才实现了佛教不断日新月异的中国化。而在当下如何坚持好佛教中国化的方向，并不断丰富其内涵，就成了我们佛教徒光荣的使命。而要把中国化的佛教继承和发扬光大，就必须由德才兼备的四众弟子，来担负起这个责任。而要成为德才兼备的佛教徒，就要进德讲学。因为两千多年前，孔子就说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”面对那个时代世风日下的社会，孔子提出了自己的四大忧虑，即“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。如果我们来个反向思考，也可以说是孔子对完善个人的修养提了四个要求：一是加强自己的道德修养，二是要勤奋刻苦学习，三是听到了正确的道理要马上落实到行动上，四是有了错误要及时改正。这四个关于人才完善的要求，到现在也不过时。而我们在佛学院学习的目的，就是要把自己造就成为绍隆佛种、续佛慧命，能坚持佛教中国化，爱国爱教的优秀僧才。

8、如果不是新冠肺炎的影响，你们这届学僧早就毕业了，现在要推迟到11月份才能毕业；毕业以后、你们就是弘扬佛法、利益众生的生力军了。“弘法是家务、利生为事业”，但要做好弘法利生的事业，没有德才兼备的僧才是担当不起这个责任的。所以佛教弘法利生的人才在我们佛教称为法门龙象，而要做龙象的前提、就是先为众生做牛马。而佛教的牛马精神就是奉献的菩萨精神。如果将来你们毕业了，不能心怀菩萨的奉献精神，只想着利用佛教的资源图名图利，怎样才能当上会长、当上寺院的住持，那就不但不能承担起爱国爱教弘法利生的佛教事业，反而会败坏佛教的形象。而我讲这句话，不是在危言耸听，因为在佛教界多年来，我多次被朴老派往一些地方寺院，加强道风建设。从而了解到个别寺院的僧人借教敛财，而且有的个别僧人还把寺院变成了自己的家族吃“唐僧肉”的场所，使正信正行的佛教事业受到伤害，佛教的合法权益被侵犯。

9、当然你们也可以质疑我，要我们不图名图利，你自己为什么当了很多地方的方丈和会长，是不是心口不一？我可以真诚回答你们：当初我出家，只想做一个有修行的普通僧人而已；后来当上方丈、会长并不是出自我本心，不过是历史的巧合罢了。因为当时文革结束、改革开放后，党和政府的宗教政策又得到了贯彻落实，只是因为佛教僧才奇缺，所以“世无英雄、遂使竖子成名”，才承蒙朴老和佛教界的错爱，化腐朽为神奇，把我这个不是人才的人才培养成了在佛教界担负着重要责任的僧人。并且还在中佛协六代会上，和汉语系的明旸长老、茗山长老、一诚法师、净慧法师一道被推选为副会长；圆拙长老为副会长兼咨议委员会主任，本焕、妙善、妙湛等14位大德为咨议委员会副主任。由于化缘已毕，不但朴老，而且这些长老、法师，咨议委员会的主任、副主任等大德，都已往生、离开了我们。如果这些长老大德没有离开我们、而往生的话，后来就不会在我们佛教界、有越来越严重的商业化和道风问题的发生。

10、正因为朴老和高僧大德都离我而去，而自己又福德因缘不够，势孤立单、所以深居佛教高位而德不配位。因此时时担心由于自己的才疏德浅，而误国误教。所以这么多年来我才先后从各地担任的方丈位上退下来，从福建的名誉会长、厦门的会长、佛学院院长退下来，让能者上、年轻人上。佛教修行、重在报四恩，我出家近四十年了，基本上都是在报佛恩、众生恩、国土恩，而却没能够报父母恩。父亲85岁走的时候，由于教务缠身，所以没赶上为他送行。

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