鳝鱼放生有什么含义，放生鲫鱼之什么才是真正意义上的放生

一、深圳哪儿有放生池的地方

1、我认为，放生就是因为各种因缘通过购买，救助，等方式对动物进行有效的回归自然，现在很多人图名图利，完全不顾他们的死活，就是为了让人知道他放生了。

2、事件回归到几年前，记得那时候在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包括甲鱼乌龟放生，我那天刚好上山，发现很多当地的农民在那里抓鸟，因为这些鸟根本飞不好，很多都掉到水里了，我首先把那些人赶走，然后一个个鸟捉住，把他们放到后山，最要命的是两件事。

3、第一件，一个刺猬掉到水沟，活活的淹死了，而且是淹死很久的那种。

4、第二件，一只鸟在一个沟里站立得一动不动，但是他还活着，满身都是蚂蚁，皮毛所剩无几，骨瘦如柴，看着我的内心不知道多难受，我恨那些没有责任心，只顾图名放生的人，根本不顾他们的死活。

5、当我把它弄上来，还是一样站立不动，估计也走不了了，给他吃的他也不吃，静静地他倒下了，内心无比失落，他没有任何表情，然后我就把他们埋葬了。

6、我觉得不管你放生不放生，如果去放了就要对他们负责，这是最基本的，好比我昨天放生，把它放到基本上可以安居乐业的地方，让他换过了，游走了，再走，如果你会念皈依咒，那就给他念，如果不会，那就用手机放皈依咒给他听，这是最基本的，希望每个人做任何事情都能够圆满，不要只为了自己，这样你放生等于杀生，起不来一点作用。

7、首先放生本是一件功德无边的事情，它的意义就在于帮助那些被抓或者即将宰杀的命在垂危的生命，使它们回归自己本来的生活中，不受人的宰割和圈养以及烹食，所以无论是不是鱼类，只要是放生都不会讲究其数量的多少，一条可以，多条也可以。

8、其次关于放生鱼要注意以下三点。

9、根据季节，气候，水质以及鱼本身所喜爱的生长环境来科学的放生，简单来说，放生时要注意水质是否有污染，是否是活水，鱼类是淡水湖还是海里面的？这些都要根据鱼类生存适宜环境来进行，否则好事就会变成坏事，放生也变得没有意义。

10、第要选择合适品种的鱼类

二、秦皇岛哪里可以放生

1、有些鱼类是没有任何野外生存能力的，例如观赏类的金鱼，放生后只有死路一条，而有些鱼类是不能放生的，例如鳄鱼、娃娃鱼、清道夫等这些外来物种，一旦放生，其他类的鱼类就只能听天由命了，所以在放生鱼类前要了解是否适合放生。

2、第要选择僻静的地点放生

3、放生的地点要选择僻静，尽量不要选择固定的地点，也不要告诉别人你的放生地点，否则之后你放生的这些鱼还会被打捞上来，不近没有做到真正的放生，还浪费了自己的钱财。

4、：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思?

5、：在《大势至菩萨念佛圆通章》里，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。

6、首先叙述念佛的心态，建立能念之心与所念之佛的关系，如亲友，如母子。阿弥陀佛十劫以来，如亲友，如慈母一样忆念吾辈众生，而吾人在三界六道轮回迷惑颠倒，浑然不觉。今生宿世净业善根发现，信愿称名，如子忆母，母子相忆，互渗相即。

7、众生与阿弥陀佛天性同体相关，阿弥陀佛悲愿慈力便将此念佛人摄取不舍。令其临终时径登极乐净土，亲炙阿弥陀佛，闻法修行，得阿鞞跋致(不退转位)，直至一生成佛。

8、阿弥陀佛如同“形体”，念佛众生如同“影子”，有形必有影。往生到极乐世界，我等众生就如同“影子”(带质境)，永远与阿弥陀佛报身(本质境)不相乖违，不相离异。

9、由此可见，“从生至生”的第一个“生”，以净业行人今世的业报身，信愿持名，感通佛力，临命终时蒙佛接引，莲华托质往生。

10、第二个“生”是往生彼土七宝池八功德水中，莲华开敷(有时间迟速的差异)，具佛的相好光明，金刚那罗延身的“生”，称为“正觉华化生”(天亲菩萨语)

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