灵隐寺放生法会，灵隐寺水陆法会首日：拜梁皇宝忏放三大士焰口

2023-11-11 17:02作者：admin

一、出钱帮别人放生

1、11月4日，灵隐寺水陆法会第一天，各坛佛事如法启建，大坛全天礼拜《梁皇忏》，晚上放三大士焰口一堂。

2、当天上午七点半至下午四点半，法师、居士于大坛(药师殿)礼拜《梁皇忏》，并以礼忏功德，回向给本次水陆法会功德主、四众弟子，超度历劫姻亲债主，普济六道四生。

3、本次水陆法会其他坛口分诵大乘诸经。其中，大坛设在药师殿，礼拜《梁皇宝忏》四十八部；华严坛设在济公殿，讽诵《大方广佛华严经》二部，阐扬诸佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果；楞严坛设在伽蓝殿，讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部，此经为解脱首楞严三昧法门，能成就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果；法华坛设在祖师殿，恭诵《大乘妙法莲华经》二十四部，诵读此经能行大悲愿，得大加持；诸经坛设在经堂，恭诵《金刚经》、《药师经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《大方广佛圆觉经》等经各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障；净土坛设在念佛堂，诸位法师领众诵《无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典，唱念佛名，祈六道四生离诸恶趣、往生净土，并将念佛功德回向一切众生和参加法会的四众弟子。整个坛场经声朗朗，梵音阵阵；法云普被，三有均资。

4、当晚六点，大坛施放三大士瑜珈焰口，超荐幽冥界一切亡灵，使之能离苦得乐，转生人天。冥阳众生，见者法喜充满，闻者均沾利益。

5、什么是“焰口”？

6、“焰口”是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》(简称《焰口经》)而举行的施食饿鬼的法事。“焰口”有时又译作“面然”，是佛教经典中所说的鬼王的名称。释伽牟尼佛的弟子阿难在禅思静坐时，看到一名饿鬼形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难惊骇地问他，是什么因缘而得到这种果报。饿鬼告诉阿难，因为生前居心悭吝，贪婪而不知足，所以死后堕入饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。饿鬼又告诉阿难，三日以后命当尽，生在饿鬼道中。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经所说施食之法去做，便能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，不但不会堕落入饿鬼道，而且能延年益寿、诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。

7、灵隐寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，又名云林寺，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。它创建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有一千六百余年的历史，为杭州禅寺的最早踪迹。

8、当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得十分幽静，于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品第江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺院就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。据说苏东坡守杭时，常携诗友僚属来此游赏。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。

9、灵隐“春淙亭”有楹联称：“山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无凋换，百顷西湖十里源”；唐代白居易又有诗云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分”，“前台花发后台见，上界钟声下界闻”，一字一句，隐含禅之大义。

10、灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

二、乌龟放生不走

1、天王殿灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题。据灵隐寺记载，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至灵隐，一日早晨灵隐寺住持谛晖法师陪同康熙帝登上北高峰，只见灵隐寺笼罩在一片晨雾之中，一派云林漠漠的景色，回到山下，谛晖法师请康熙帝为寺院题字，康熙帝即景生情题了“云林禅寺”，但灵隐寺已名扬天下，人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。

2、进天王殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛，两边为四大天王，弥勒佛后壁佛龛里站着手执金刚杵的韦驮菩萨，韦驮佛像造型端庄，由独块香樟木雕成，是南宋遗物，已有700多年历史，很具观赏价值、过天王殿为庭院，院中古木参天，正面是大雄宝殿，重檐高6米，十分雄伟。大殿正中是一座高8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。

3、大雄宝殿大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势嵯峨。殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》(名师)，终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着善财童子的参拜。

4、药师殿药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉像线刻石。巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。

5、灵隐寺飞来峰灵隐寺旁的飞来峰，也是杭州的名胜，是灵隐地区的主要风景点。飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一。据唐代陆羽《灵隐寺记》载：“有僧于岩上周围携罗汉佛菩萨”，因此，可以推断飞来峰造像始刻年代应早于唐，而目前可寻最早的题记为82#龛滕绍宗雕造的“西方三圣”，刻于五代后周广顺元年（公元951年），五代以后大量增刻。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。