灵隐寺放生池，农历三月十五杭州灵隐寺举行放生法会

7、杭州灵隐寺举行放生法会

8、2015年6月15日，杭州灵隐寺在袁浦码头举行大型放生法会，92岁高龄的继云老和尚亲临主法。法会现场法师、居士近百人，共同践行慈悲平等、普度众生的佛教精神，本次放生活动共放生鱼类物命数万。

9、上午8时，在庄严的梵呗声中，92岁的继云老和尚拈香主法，主持放生法会。广大居士善信虔诚礼拜，恭敬诵读放生仪轨，以至诚心祈愿众生皈依三宝，以亲近佛法的因缘，离苦得乐。

10、“今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子众等发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。承顺大乘经典，代为忏悔，授与三皈依，称扬十号，及说十二因缘，但以此类，罪障深重，神识昏迷，不能了知方等妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱……”。法会上继云老和尚慈悲诵念法语，如法施行放生仪轨。庄严的法会中，天空细雨霏霏，宛如龙天护法在为即将获得新生的物命进行洒净，法会接近尾声，感应道交，天气也渐多云转晴。参加放生法会的广大居士善信法喜充满，纷纷加入护送放生物命江上放生的行列。

二、娃娃鱼放生注意事项

1、佛教放生基于因缘果报、众生平等的慈悲理念，更进一步倡导彻底戒杀并积极护生放生，落实于戒律并编制放生仪轨，历代众多高僧大德带动护生放生，如《梵网经》说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”放生文化的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道，如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能从根本上消灭滥捕滥杀，对于促进生态平衡、人心良善、社会和谐具有重大意义。

2、杭州灵隐寺方丈光泉大和尚登上哈佛大学演讲台

3、对话杭州灵隐寺方丈光泉大和尚：续佛教文化任重而道远

4、2015年3月12日，灵隐寺乙未年首次大型放生法会在钱塘江畔举行，灵隐寺常住法师及居士信众近200人参加，灵隐寺方丈光泉大和尚亲临主法，为有缘众生洒净加持，以庄严的放生法会仪轨，接引众生皈依三宝，离苦得乐。

5、为了放生活动更加圆满，法师和义工们多次实地勘察，并向渔业部门咨询了解钱塘江流域适合放生的物种，了解到花鲢鱼、鲫鱼、鳊鱼均为适宜天然河流和湖泊等水体生存的鱼种，于是最终选定了花鲢鱼、鲫鱼、鳊鱼3类。本次活动共放生3类鱼约十二万尾，共计一万四千余斤。通过科学合理的放生活动，不但使善信居士们长养了慈悲，还有利于改善钱塘江流域水质，改善生态环境，对维护生物多样性和生态平衡都发挥着积极作用。

6、《普贤行愿品》云：＂众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。＂放生是佛教慈悲护生的优良传统，也是广大佛弟子践行修学最重要的实践。在救渡众生的放生活动中，培养慈悲心，解救生命，给予平等与自由，为众生皈依、回向，种下菩提之因，是放生活动的核心。《大智度论》：＂诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。＂愿广大佛子见贤思齐，都能自觉护生，慈悲放生，种安乐祥和之因。

7、

盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。是故逢擒则奔，虮虱犹知避死;将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。何乃网于山，罟于渊，多方掩取，曲而钩，直而矢，百计搜罗，使其胆落魂飞，母离子散。或囚笼槛，则如处囹圄;或被刀砧，则若临剐戮。其为情也，怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠;畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而陵彼弱，理恐非宜;食他肉而补己身，心将安忍?由是昊天垂悯，古圣行仁，解网著于成汤，畜鱼兴于子产。圣哉流水!润枯槁以囊泉;悲矣释迦!代危亡而割肉。天台智者，凿放生之池;大树仙人，护栖身之鸟。赎鳞虫而得度，寿禅师之遗爱犹存;救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。一活蚁也，沙弥易短命为长年，书生易卑名为上第。一放龟也，毛宝以临危而脱难，孔愉以微职而封侯。屈师纵鲤于元村，寿增一纪;随侯济蛇于齐野，珠报千金。拯已溺之蝇，酒匠之死刑免矣;舍将烹之鳖，厨婢之笃疾瘳焉。贸死命于屠家，张提刑魂超天界;易余生于钓艇，李景文毒解丹砂。孙良嗣解矰缴之危，卜葬而羽虫交助;潘县令设江湖之禁，去任而水族悲号。信老免愚民之牲，祥符甘雨;曹溪守猎人之网，道播神州。雀解衔环报恩，狐能临井授术。乃至残躯得命，垂白壁以闻经;难地求生，现黄衣而入梦。施皆有报，事匪无征，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事。或恩周多命，则大积阴功;若惠及一虫，亦何非善事。苟日增而月累，自行广而福崇，慈满人寰，名通天府。荡空怨障，多祉萃于今生;培渍善根，余庆及于他世。傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台生其胜品矣!

8、【语译】莲池大师放生文

9、世间最宝贵的是生命，最悲惨的事，莫过于因被杀而丧生，因被伤而残废。因此虱子遇到捕捉，赶快跑开，以避免死亡;蝼蚁碰到下雨，立即迁徙，以保存性命。既然微细昆虫都贪生怕死，为什么人类要上山打猎、下海捕鱼呢?为什么要四面八方围捕、千方百计网罗呢?或以钩子钩取，或用弓箭射杀，使动物们心惊胆颤、魂飞魄散、母离子散。你看关在笼子里的动物，有如囚禁在监牢的犯人;放在砧板上的畜生，好像刑场等待处决的人犯。动物不是草木，它们会有情感上的表现：母鹿为中箭的小鹿舔伤痕，因而柔肠寸断;怕死的猿猴，见到神射手拉弓，不禁掩面悲泣。仗著我强欺负他弱，恐怕不合天理;吃他的肉补自己的身体，良心怎么会安?苍天垂怜，古圣慈悲，商汤解网放生，子产挖池畜鱼。流水长者子，皮囊装水以救鱼;释迦佛前身，割肉喂鹰以救鸽。智者大师，开凿放生池;大树仙人，保护栖身鸟。救水族自身也得度，永明禅师遗爱还存在;救龙子龙王传医方，孙邈真人慈风未消失。救助群蚁，沙弥短命变长寿，书生名次排第一。纵放乌龟，毛宝临危脱难，孔愉卑职封侯。屈师在元村放鲤鱼，寿延十二年;隋侯在齐野济蛇难，报得千金珠。拯救溺酒的苍蝇，酒匠死刑免除;放掉待宰的鳖鱼，厨婢重病痊愈。张提刑解囊放生，往生天界;李景文买鱼放水，丹砂毒解。孙良嗣拯救禽鸟危难，死后鸟群衔泥安葬;潘县令禁止江湖捕鱼，御任水族悲号送行。信老戒除愚民的牲祭，天降甘雨;六祖解除落网的牲畜，禅法远传。受救的黄雀，衔玉环回赠报恩;活命的狐狸，临井教神术搭救。乃至于侥幸存活的蜈蚣，贴在墙壁听讲经;想要赎命的黄鳝，入梦跪地求饶命。施救众生命，不会没感应，必定有回报，这些事，或记载在书中，或眼耳亲见闻。普愿大家发慈悲心，遇到被捕的众生，慷慨解囊救助。若能同时解救多条命，积大功德;即使只是救一命，也是大善事。持续这样做，日积月累，福德自然高广，慈悲满人间，善名通天府。不但消除怨障，今生福禄会集，更能培植善根，来世福报绵延。若能在纵放时助念佛号，或诵读佛经，回向西方极乐世界，让它们永离恶道。这样，发心更大，善根更深，不但自身佛道快速成就，而且命终上品往生极乐，利人利己，一举两得。

10、2016年2月29日，农历正月廿灵隐寺四众弟子于钱塘江畔举行丙申年春季放生、护生祈福法会，灵隐寺法师、居士善信200多人参加了本次活动。灵隐寺方丈光泉大和尚拈香主法，为有情众生做忏摩皈依，并就放生的意义为广大居士善信作现场开示。

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