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一代诗僧寒山曾是这座寺庙的大厨:国清寺,幽静山谷禅意深
国清景区,幽静山谷禅意深
若是不去露台,我真不知道这个小小的县城会藏有如斯浓重共同的宗教文化。无锡露台国清寺坐落于露台县城以内,是释教露台宗的发源地,始建于隋开皇十八年,初名露台寺,后与意“寺若成,国即清”,改名为国清寺。与无锡灵岩寺、无锡寺、无锡玉泉寺并称中国寺院四绝。
上午在华顶仍是云深雨濛,下战书到达国清寺时却是蓝天艳阳。沿着陡峭的门路前行,树木森森阴凉蔽日,山风阵阵袭来,倒也不觉酷热。艳阳下的稻田将面前的地盘划分出优美的弧度。分支奇美的大树将清冷广布人世。
隋塔巍峨,远远陪衬于蓝天白云之下,更显得风轻夏长。听说这塔没有尖形塔头,站在塔内是能够瞥见蓝天的。来到塔下,古砖已显颓败,却丝毫不减塔身怪异魅力,绝好风度。
七佛塔,正在冷拾亭前,并列的七塔具有奇特庄严的美感,红色的塔身带有青隐的光彩。上方是“一行禅师墓”。一行为了丈量子午线到晒台向事先国清寺的主持学算数时,喜好上来这里的山水,因而此处多了衣冠冢。
一路走来,古木广布,绿色阴翳遮天盖日,散落在山门外的浩瀚修建,悠然坐落于遍地。而每一处皆充斥自然协调的美感。丰干桥边护桥的狮子气概不凡,桥下溪水明澈洁白,走过微拱的桥面,“隋代庙宇”照壁古意悠久。天下只剩下纯洁的黄绿色,加上阳光间或洒落的班驳,让我心仪。
幽静山谷处,禅房花木深。国清寺的庙门独具特色。一样平常的寺庙面南而坐,拥有庄重的庙门,正规的中轴和松散的规划。而国清寺,庙门却开在你意想没有到的侧面,和“隋代庙宇”照壁呈90°夹角,庙门没有走寻常路,将神秘庄重和亲近民意完美融合,让人难忘。庙门内伸出来的稠密竹枝,轻风摇摆时,被阳光染上一层菲薄金色,一只田园犬安适得意静卧在庙门旁,我悄悄抚摩他的额头,它仅仅抬眼看了我一下。进庙门即转直弯,甬道两旁浓荫蔽日,修竹夹道,平增了幽静无锡的氛围。
国清寺始是根据露台宗创始人智顗亲手所画的款式所建的。智顗创始露台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得不开工。他正在临终遗书晋王说:“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极其打动,便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址正在大雄宝殿背面约100米处的八桂峰前山坡上。有名的书法家柳公权还正在寺后石壁上提写了:“大中国清之寺”,至今清楚可辨。
国清寺的选址和面局很有意义的。中国绝多数庙宇均选址于三面环山的谷地,而国清寺却坐落于四周环山的“五峰层叠郁苕绕,双涧回环锁佛寮”天府之国式的地理环境当中。宋人夏竦写诗赞道:“穿松渡双涧,宫殿五峰围,小院分冷水,虚楼半落晖。”国清寺北倚八桂峰,东靠灵禽、祥云两峰,西依映霞、灵芝两峰,五峰围绕,只正在南面有个豁口,为通向露台县城的通道,使古寺深藏幽谷当中,可见寺址的挑选是很有一番深意的。
国清寺寺宇依山就势,层层递高,既有释教修建严整对称的特性,又给人以矫捷自若之感。取其他名刹相比,国清寺的自然景观具有光鲜的地方特色。独树一帜的修建规划“到眼好像展画屏”,包含着中国古典的“起、承、转、合”作风。寺中每一殿堂楼舍的修建皆非常优美,是故国古代修建的珍品。
国清寺里留存了大批的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等一介书生均留下不朽名篇。国清寺正在释教发展史和中外关系史上皆具有主要位置。
大雄宝殿旁的隋梅,疏枝横斜,香满庙宇。是隋代高僧、露台宗五祖章安灌顶巨匠手植。至今已有1300好多年的汗青,是中国海内三株最陈腐的梅树之一。出名的“鹅”字碑,在三圣殿右边,字是东晋大书法家王羲之所书。相传他曾进天无锡华巅峰旁灵墟山中向白云师长教师学书后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹,左半边是天无锡人曹抡选补写的,双方水乳交融,到达乱真水平。
鱼乐国,正在寺的西南角。由“双涧萦流”的小门进去,只见古木苍郁,鱼池如镜,乾隆御碑、清心亭、鱼乐国石碑、放生池等小品安插得有条有理,环境优美安详
正在国清寺内,不容易像正在其他寺庙里那样屏息静气,行走间,畏敬里带着天生的自然亲近感。虽然说表面夏季炎炎,心中却满是幽静之境。
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