微信上一些放生群是真的吗吗，有意放生则是着相吗

一、北京放生鱼苗

1、

问，有意放生则是着相，不杀，不放，一切无心，方为合道。

2、答曰：此是之言，佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力，救众生苦。若无大愿力，则一切利众生事，皆不能成就矣。昔宝文王敏仲，七世不杀，亦好放生。至敏仲，有邪见者，教之曰：不杀，不放，付之无心为妙，不必着相。敏仲生疑，乃问法华禅师。即厉声叱曰：公大错岂！可落空见耶，面前木头，皆是无心，这几个木头能救得苦众生？汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污，再发心放百万命。因岁饥，遇蛤蜊数十斛，悉以粟易之，诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身，慰谕之曰，我忆往劫亦曾生蛤蜊中，但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异，乃着劝世文。----出自元代元贤禅师净慈要语之戒杀辩疑

3、同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说

4、辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，你绝对不会随缘，宁可动用一切手段，不惜巨大的资金，也要找到这种药物，既然对自己的生死如此在乎，那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘，不必刻意买物放生呢？若有人宣扬此言，令佛子不再刻意买物放生，实则阻断千万生灵的生路，其罪甚大。

5、放生如何算随缘？假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘？那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了？这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生？就是攀援？其它事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘？又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生？佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀援，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的狭义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀援？相反这更能体验侠客的狭义仁慈！

6、你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。

7、就像老虎和狮子可以互相攻击一样。如果老鼠和狮子打架，力量的差距根本不可能获胜。

8、所以犯了重邪淫的人，必须要有大的善业如放生，去对抗才有把握。若无大善业遮止，别说改命，活命都困难。

9、戒邪淫是一场长期的战斗，必须要有足够的寿命福力为基础。而邪淫者多数疾病横祸不断，福力衰弱。所以我建议，凡是犯了极重邪淫的人，应该多去放生，有了命有了健康的身心，有了福报，才能去对抗邪淫。

10、其实邪淫者，特别是重邪淫者，处境是非常危险的，特别是在末法天灾人祸不断的时期，很难预测灾难什么时候降临。

二、深圳东湖公园水库可以放生吗

1、做了放生，有了命有了福，即便暂时戒邪淫不成功，也至少有命有机会改正。若无大善业，等邪淫业力具足成熟爆发，再改就难了。

2、救护众生的功德如同一块上好的黄金，可以打造各种形像器具。放生不是一般的善，是极大的善，可以打通各种人生困境，满足人生各种善愿。

3、综上所述:放生对治邪淫非常正确。

4、一般犯邪淫的人处境非常危险，先保住生命健康才是第一。所以我劝所有犯重邪淫的人，不管你用何种方法戒除，至少先放生几次，越多越好。有命有健康了，才能有一切。

5、通过放生恢复福报也是很快的。

6、邪淫的人必定身多疾病——放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈

7、邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死——放生可以保平安,寿命延长

8、邪淫的人必定贪心炽盛——放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心

9、邪淫的人必定人缘奇差——放生可改善人缘

10、邪淫的人必定家庭吵闹——放生可使家庭和谐

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