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涅槃取往生两者的区分

涅槃取往生两者的区分（图片泉源：大菩文化 影：妙文）

“往生”按照佛光大辞典的诠释：所谓命末时生于他方天下，通常以“往生”为“逝世”之代用词。往生一词，就广义来讲，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说风靡后，主要指受生极乐天下。一样平常分为极乐往生、十方往生、兜率天往生等；而情愿往生，即称愿生。

“涅槃”正在佛光大辞典中的表明是：本来指吹灭，或表吹灭之状况；其后转指燃烧懊恼之火灭绝，完成悟智（即菩提）之田地。此乃逾越存亡（迷界）之悟界，亦为释教最终之实践目标，故表释教之特性而列为法印之一，称“涅槃清静”。

释教觉得，生与逝世是统一件事。生逝世的事实是真相，众生跟着业力，正在生逝世流中生了又逝世，逝世了又生，凡人不知道，信觉得实。表面上看起来，性命的降生有各种的形相，各种的欢欣；性命的殒灭，有各种的伤感；但以悟者的心智观测，则统统皆为虚妄。逝世亡只不过好像旧屋残缺剥落，搬了新家罢了，身体比如屋子，损坏了，换个好身体，前去另一个去向，如是罢了。

经由过程比较能够晓得，往生时还伴随着种种业力习惯，没有一定逾越六趣轮回，而涅槃已证悟菩提，成绩佛道，还便是到达释教里四圣谛中的“灭谛”，还是学佛的最终目标，是一种无我两空、没有生没有死、圆满灼烁、逍遥自在的天下。

佛陀报告我们，唯有永断存亡苦恼，进入不生不灭的涅槃，才有法子免去遗恨千古的痛苦。怎样能力永断存亡苦恼，进入涅槃？佛陀说：唯有修行。

一个人若不修行，日常平凡只做些好事，最多仅能取得人天果报，虽然在天界得以纳福，但当福报享尽，仍须腐化受苦，不可以出离存亡。惟有收回离心，厌离凡间的愿望，不为愿望所缚，再以入世的精力，处置弘法式众的事情，才气出离三界的存亡苦海。

‘涅槃’是没有生没有逝世的意义，还就是了生脱逝世所证悟的天下。吾人落难生逝世，相续暂居的家庭末非终究，没有若志正在佛国奉养，大概正在常寂光天下奉养，没有生没有逝世，省得循环之苦，这才是终究安泰的归宿。

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