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慈诚罗珠堪布：放生、积德时应若何发愿可以尽快实现

节录自慈诚罗珠堪布正在自他相换中的开示

下面再讲三个发愿，这三个发愿有什么作用呢?作为一个菩萨，该当使一切取本身结缘的众生，都能因此而变得有意义，而所谓的“意义”，主如果指在摆脱上的意义。虽然菩萨还期待有缘众生都可以安康、长命等等，但此处所说的“意义”内在，却远远不止于此。简朴地说，作为一个菩萨，但凡取他有缘的众生都该当可以由他那边得到利乐。虽然目下当今我们不管是菩萨，但未来我们还要像菩萨那样，使一切取本身有过接触的众生，都可以得到摆脱的好处。那末，我们该若何往实现这个目的呢?要想未来实现这个目的，目下当今就要发三个愿：第一个愿是有关身体的;第二个愿是有关受用(产业)的;第三个愿是有关三世善根的。

第一个是有关身体的发愿。即祝贺：从现在起以致世世代代傍边，无论我是作帝释、梵天等众生傍边伟大的人物也好，照样作蚂蚁、蚯蚓等寒微的性命也罢，但凡听到我声音，瞥见、接触大概思想、观想过我身体的统统众生;无论他们是以决心信念、恭顺等与我结成善缘，照样以贪婪、瞋心等与我结成恶缘，总之，但凡与我结缘的统统有情;甚至于总有一天，当我的身体被扔到尸陀林中，而且因腐败而散发出臭气的时辰，哪怕是那些闻到我尸臭之气的众生，都能够临时阔别心里和身体的痛苦，并终究获得毕竟的摆脱。这是第一个发愿;

第二个是有关产业的发愿。即祝贺：从现在起以致永生永世傍边，我无论是作堆金叠玉的亿万富翁也好，仍是作衣不蔽体、漂泊陌头的托钵人也罢，通常听到我财物的声音，瞥见、接触大概思惟过我产业的全部众生，并且，无论与我结的是善缘仍是恶缘，他们都能够因而临时阔别身心的痛苦，并终极获得毕竟的摆脱。这是第二个发愿;

第三个是有关三世善根的发愿。虽然凡夫是不容易具有无漏善根的，但作为一个建行人，我们照样会具有一些有漏的善根，例如出离心、菩提心等大善根，和贫乏出离心和菩提心的人间小善根，所以我们就要祝福：希望依靠我三世所有的善根，可以令一切万物临时阔别身心的痛苦，并终极获得毕竟的摆脱。这是第三个发愿。

这三个发愿还是非常重要的。不管是正在任何工夫、任何所正在，每一次我们都要那样发愿，特别是正在放生的时分。佛经里屡次讲到：当救了一个众生的性命以后，不管发什么样的愿，全是可以实现的。佛无虚言，我们对此还应当言听计从，故而，正在我们救了成千成万的性命以后，若能那样发愿，则此愿正在不久的未来必定会实现。

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在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

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