仓鼠放生了会死吗，别为了贪功德而去放生反成了放死

一、南宁野鸡放生地点在哪里

1、
别为了贪功德而去放生反成了放死

放生是佛教慈悲的体现，是人与动物的和谐相处，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现，是功德无量的事。但现今有些人却只为了做功德而放生，对于放生的动物能否适应环境存活下来，对于其他物种...

放生是佛教慈悲的体现，是人与动物的和谐相处，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现，是功德无量的事。但现今有些人却只为了做功德而放生，对于放生的动物能否适应环境存活下来，对于其他物种是否存在危害，全然不顾，失去了放生的意义。所以放省前应注意以下几点：

随缘放生，不要在市场预定。不要因为你要放生，人家才去捕捉。

所放的动物能否在自然环境中存活。有些鸟类长期圈养在笼子里，水饭无忧，放归自然界已没有生存的能力。

所放生的动物是否是本土物种。例如：巴西龟生育期短，繁殖能力强，能适应各种环境生存，价格比较便宜，近年来很多人都爱放生这种龟。有谁有知道巴西龟是食肉的，又没有天敌，粪便对水的污染严重，具有关专家经考证后，如果我国允许大量繁殖巴西龟，若干年后它将造成中国好几种物种的灭绝和异化。专家们也许有点耸人听闻，但事实上国家确实在禁止进口这种动物，各大河流湖泊等水域也不许随便放生。

了解放生的动物的习性，选好适当的时间和环境。

放生的功德不在于数量和价值，不要以自私的心去放生，应从慈悲心出发。放生不拘于形式，其实救助一些流浪狗，或捐助中国小动物保护协会，或到流浪狗救助站做义工，也是很好的。从网上得知北京有几个流浪狗救助站都很坚难的维持着，正有无数个生命等待着我们的一片爱心。
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2、昨日，住在广州花都区梯面镇五联村的村民向记者反映，1月17日上午有人雇用一辆小货车悄悄开进其村里，准备放生一些动物。据了解，车内除了果狸、斑鸠、黄鳝等，让人震惊的是还有近百只老鼠用于放生。目前，梯面派出所已将车扣留，随后相关防疫部门对动物进行了处理。

3、“当时有一辆小货车开来，车厢一打开很远就闻到一股恶臭，近看里面全是一笼笼的动物。”村民向记者反映道，由于车厢是密封的，很多动物的排泄物堆积在一起，不少动物已经死了。

4、据了解，该车车厢内有8只果狸、110只斑鸠、11箱黄鳝等动物，但最让村民无法忍受的是还有11笼老鼠，数量近百只，于是村民将车辆拦下。货车司机江师傅称一车动物分别是两个雇主请他买来放生的，自己只是收钱办事，其他一概不管。

5、据村民告知，由于五联村离高速路口不远，交通便利，加上村里有个隆华寺，前来烧香的善男信女经常选择在这里举行放生仪式。但是，近年来放生的物种过多过杂，已经严重影响五联村的生态环境，村民对此怨声载道。

6、“经常有人在河里放生鱼，甚至放生毒蛇，以前放生的兔子满山跑死了不少，到处是恶臭。”村民张伯担心放生老鼠或将带来鼠疫。当天，愤怒的村民将小货车司机的车扣下，并要求按照村规罚款5万元，但双方一时僵持不下。随后梯面镇派出所前来协调，车辆暂被扣留。

7、梯面镇工作人员表示，镇政府曾三申五令，不要再放这些危害生态、危害村民的小动物，可是还有人偷偷摸摸地进行。目前，货车里的动物已交由卫生防疫部门进行处理，而在五联村的周边也张贴了禁止放生有害动物的告示。

8、答：当然自己是有责任的。因为我们在放生的时候，中间可能是时间拖得太长，因此鱼憋死在半路。所以放生，我们要用最快的速度，去把这些生物放掉，不要太讲求形式。有时候我们参加放生，放生仪式一做就做一个半小时、两个小时，鱼可能都憋死了，这就不是放生。所以放生的时候，给它简单念一个三皈依，也不用唱，就是念就行，诚心诚意的念一下：「皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」，这就三皈完毕。然后念阿弥陀佛，一边念一边放，尽量的缩短中间的时间。你想想，假如你是那条鱼，你憋在里面已经快死了，你是愿意听他一个半小时唱念，还是愿意早点生还？将心比心，我们就会知道该怎么做了，这就是慈悲。

9、大师开示说：虽然说大鱼吃小鱼，确有其事;动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。

10、譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运;抵挡一时，有什么用?索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。

二、郑州寺庙放生乌龟视频

1、还有人说：动物太多了，你放得完吗?

2、人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。

3、因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法。否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。

4、大师进一步提示：念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。

5、

居士问：想放生，买的鱼，可是在途中倒死了，这是放生还是杀生？

6、妙祥法师：放生途中难免要有死的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量圆一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些。

7、居士问：放生的箱子装的过多，车开到到鸭绿江就死了，算不算杀生？

8、妙祥法师：你既有放生的功德，也有保护众生不利的罪过，这两方面都要承担，放生时一定要想尽办法。比如我们放生，专门做了一个铁箱，外面放一个氧气泵，不断往里打氧气。像你们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。开到到鸭绿江没有问题。

9、问：有人说：明心见性后，生死便了，对吗？

10、答：明心见性的人，离了生死尚远，正像上面所说，暗室的电灯，虽已开亮，垃圾尚待清扫，不能认为开电灯等于扫清了垃圾；也不能认为垃圾未清，就说电灯没有开。有些人虽已开悟见性，只因习染深厚，一时不能净尽，遇个别境界当前，未能不动此心，但并不妨碍其已开正眼，自能不失觉照，知其虚妄，不取不舍，不至于黏滞执著，留连忘返。譬如有线风筝，虽在空中飘荡，却有一线牵住。只要假以岁月，勤加打扫，习染分分化，佛性分分显，毕竟能了生死、成佛道。另外，历史上高僧大德已明心见性，而生死未了的事例很多，像唐朝惠林寺的圆泽和尚，曾与李源友善，有一天他们相约去朝礼峨嵋山，圆泽想取道斜谷，李源要取道荆州。最后圆泽和尚同意从荆州方向前去，当船到南浦，看见一妇人在汲水，和尚望而悲泣。李源惊问其故，他说：‘我原想取道斜谷，正欲避开这妇人。因为她已怀身孕，正待我为子，不逢则已，现既相遇，实难避免。’他约李在三日后相见，以一笑为信，并说‘十三年后，杭州天竺寺外，当再与公相见。’圆泽和尚当晚入寂。过了三日，到妇人家探望，果生一儿，并对李源微微一笑，李便把来龙去脉向家里人讲清。十三年后，李源自洛阳到杭州，以赴前约，在葛洪井畔听到一牧童扣牛角唱歌：‘三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。’李源上前招呼说：‘泽公健否？’牧童说：‘您真是诚信君子！但我世缘未尽，未能亲近，彼此勤修不怠，以后自可再见。’大家看！圆泽和尚已知过去未来，得了宿命通，在生死关头仍然不能打破，这正说明仅仅开悟见性，而见思烦惑未尽，还是不免随业流转呀！此外，草堂青禅师转世为曾鲁公，五祖戒禅师转世为苏东坡，历史上一直流转。这几位禅师都是宗门巨匠，有解有行，只以情染未脱，依旧生死轮回，实值得人们深思！

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