给亡人放生好吗，关于给亡人烧锡箔（金银纸）的问答

一，合肥哪里放生的兔子最多？

1.问:“佛教徒为已故亲人烧金纸有必要和必要吗？烧金纸如果亲人在地狱，畜生道，怎么能得到？”
你什么都知道，为什么问我？但是这里有一个误解，我得跟你说清楚。佛教里没有给死者烧金银纸。查查大藏经，哪个说的这个？不会的，给死人烧金银纸是中国的古老习俗，不是佛教，不能依附于佛教。但现在，在佛教寺庙里，似乎这些做法也是在超度佛教时使用的。那是变化了的佛教，不是真正的佛教，也没有真正的佛教。不在居士林。巨石林这里没有焚化炉。七月刚刚过去，我们也做了几次超度亲友的仪式，也没有烧金银纸。我们必须明白这一点。
过去，有人问过尹光大师这件事。那是在《文超》里。我不记得是哪一段了。我已经读过了。老和尚对此事做了精彩的回复。“如果家属在饿鬼路，这种习俗是有用的。他真的能理解。就像你刚才说的，如果他想走动物的方式或者人道主义的方式，他不需要。六道中只有鬼道可以被他使用。因此，尹光大师既不赞成也不反对，他老人家采取这种态度。为什么？万一他饿了，你不让他烧，你不就把他掐断了吗？所以老僧开导，讲道理，很有意思。让我们考虑一下。我们听从老和尚的指示就好。(净土法师学佛问答21-90-21)

问:邦纳节，佛教徒献百味，供养三宝，修持仪轨，告白，报恩佛祖，荐祖布施众生。评论家们对是否要烧纸和锡箔意见不一。据说在《小乘经》中记载了焚烧纸箔，一些鬼魂为了满足众生的贪欲，可以得到利益。不知道经典是什么？请给出细节！站在佛教徒的立场上，烧纸应该废除还是提倡？(宽度)
老佛教徒李炳南回答说:事实上，这个方法不是佛教创造的，也没有任何经典的印象。就唯心主义来说，练各种鬼自然有用。按照秘家的想法，虽然不烧纸不锡箔，但是什么都可以实现。只有鬼才行业，能用吗？鉴于尊者之母不能食，可想而知，建议先投鬼，佛必先。(李炳南老居士《佛教问答类汇编》)

尹光大师透露:锡纸虽然不是佛经，但却有着深远的渊源。《法苑朱琳》中有两三页是关于锡箔(即金银)和烧衣(即布帛)的。文章是唐代大臣岑文本写的，他让他的老师用一个鬼官回答问题。他好像是西安的任倩。起初，他不信佛教，与鬼神为伍。后来和这个鬼官有联系，所以信以为真，现在岑文本已经为他和他的追随者们摆好了饭菜。死人和死人之间能有什么联系？他说:金银布帛都可以，但真的不如假的。即使把锡纸贴在纸上，把纸当缎子，也可以用来做黄金和衣服。十几年前看过的，今天都不记得里面写了什么。如果你仔细观察， 你可以看到它。那是隋朝初年，岑文本还在读书的时候，写于唐代。如果全国人民都想废除这件事，那就真的提倡，不然就见鬼了。世上有愚人，不知以物表心，不能只烧多。当你用魔法和心灵祝福的时候，你可以让它越来越少，你可以给你自己的亲人和所有孤独的灵魂。供奉佛菩萨是不合适的。但是佛菩萨是不是一无是处，需要世人的供养？但是，如果世人不以吃喝香花来表示诚意，就不可能感受到佛菩萨的诚意。愚者无知，即使用它来祭佛，也是会有功德的，就像小孩子向佛献沙，还有(阿育王的前身) 会得到铁轮王的奖励。如果一个傻子在西方不懂得生存，花大价钱买锡纸烧库，其实是一厢情愿，自私自利，想永远做个鬼，就像一个不问是非，只有佛门经验的庸俗和尚，他会为所欲为。所以，打破地狱和血之湖，起死回生的人，弟子很多。但是，君子不能想自己的位置，但可以自律。对于一个懂事的人，陈说，如果固执，就不能发作，会让人反感，对自己对别人都没有好处。(摘自《尹光大师全集问答选》)

2、【一个大老板为了放生给一只乌龟取名，连丢了两条命。恶有恶报恶有恶报，一点都不差]

3.2009年9月，北京在一家旅馆里，来了一位用餐者。如你所见，这家餐馆是个有钱的老板。他在饭店里选菜时，指着一只六斤重、背上有“放”字的大乌龟对服务员说:今天我要吃这只乌龟。服务员礼貌地说，先生，这是一只“放生”的乌龟。我们老板说你不能买。放归自然就不能吃了。请选择另一只乌龟！你还讲迷信，那我今天就吃了，老板不服气地说。服务员没办法，只好打电话给酒店经理。经理再三劝老板换一只乌龟，老板财大气粗地说:没什么好说的，我一定要吃这只乌龟！

4.大乌龟被送到了厨房。一位老厨师一看，是“放生”的甲鱼，不肯杀了做菜。厨房里一个年轻的班长盯着老厨师说:“你不杀，我就杀。”班长举起一把锋利的菜刀，一下子把乌龟的头砍了下来，把乌龟剁成小块的甲鱼汤。这位百万富翁晚餐邀请了十几个朋友吃饭，其中几个听说老板点了一份“免费”的炖甲鱼，于是借故离开了。老板请客，喝了甲鱼汤，大家都是酒足饭饱。司机开车送他的朋友回家。不幸的是，路上发生了一起事故，车上的人都受了重伤。老板更受伤了。他一直说“你不应该吃乌龟”然后就死了。老板死的时候全车四五个人重伤， 但是司机没事。因为老板把司机当佣人，不上桌服务，司机只好像往常一样自己在另一桌吃饭，而不是喝甲鱼汤，吃甲鱼肉。下班后，厨房班长像往常一样骑自行车回家，因为闯红灯，当场被车撞死。吃乌龟的老板死于车祸，杀乌龟的班长当晚被车碾过。这家酒店的员工都惊呆了，酒店经理当即决定把所有的乌龟都放到店里。

5.中国自古以来就有人烧金纸、鬼纸，甚至有人把佛经印在纸上，甚至在纸上印上咒语，给祖先和亡灵烧香。这像法律吗？过会儿再讲烧纸求鬼求金的故事。先来看看吧。如果把佛经和咒语印在纸上，烧给祖先和死者。茹法？当然不如法律。

6.因为烧佛经和佛咒是不对的，如果我们把佛经和佛咒印在纸上烧给祖先，那就是大错特错了。这实际上是一种邪见，这是一种邪见。如今，许多人将死亡的诅咒印在这张纸上，然后折叠成一朵莲花，说这样，祖先就可以踩着这朵莲花前往西方极乐世界。祖先想去西方极乐世界，不是因为你折了莲花或者把咒语印在纸上，而是因为他们可以踩着莲花去西方极乐世界。如果祖先想去西方极乐世界，他们必须练习三福叶静。除了三夫叶静，他们必须献身于佛教。只有这样，他们才能去西方极乐世界。不是说平时不念佛，死了也不念佛。你可以通过烧这样的东西让他去西方极乐世界， 所以我们说这不如法律。

7.这是经典里说的。这是经上说的:“若佛是子！你应该总是一心一意地读和诵大乘经...你也要懂书，经常用七宝、无价香、花和各种杂宝当盒子装佛经。”如果不是，那么在这种情况下，就违反了这个错误。换句话说，佛陀应该尊重大乘经典，以及戒律和注释。大乘的经理是很庄严的，既要念诵大乘的经，又要懂得持经，不仅要会写会持，还要持七大无价香花经卷和一切杂宝为盒；也就是说， 用这么庄严高贵的法器装经，就像佛法。你没有用七宝甚至杂宝当盒子装经书，已经有过错了，更不要说把经书印在纸上烧掉了。

8.所以这部分是很多这样的错误观念，这样的行为。那么这个错误的想法是从哪里来的呢？邪见的这种民间信仰是如何形成的？是我自己的观点和我自己的看法形成的。为什么？因为贪恋佛教的功德。我以为把佛经和咒语印在纸上，烧给祖先和死者，就可以通过这种方式得到祝福；这基本上是我们上一集和前几集讲的灵魂观的延伸。他认为亡灵上了天堂，你给他烧了这张纸，他就能得到。这基本上来自于什么？从你自己的看法，也从你误解他可以在灵魂的身体里升天，这也是我的看法。这是因为我看到了它，我看到了它，又看到了它。这是什么？因为我看到了，我会坚持下去，抓住另一个邪见。也就是说，因为我所看到的本身就是邪恶的，你会拿另一个邪见， 所以总共有两个邪见。总共有两个邪见，一个是我看过的邪见，然后我就拿我看过的邪见来说。这里说的是我因为贪图佛教的功德，在这张纸上印上佛经和咒语，烧给祖先的灵魂，以这种方式祈求逝者的保佑。这是因为我看到了从它衍生出来的另一个邪见，这叫见与不见。

9.那为什么众生都贪图佛法的功德呢？众生都会贪佛法的功德，就是想不劳而获，就是不想修行。然后你死了可以给你烧点东西，你就可以去西方极乐世界了。给你烧点东西你就能摆脱三害之苦，你就能摆脱世间法的痛苦，甚至你就这样解脱了。这叫妄想，这叫一厢情愿，一厢情愿就是不劳而获。众生皆如此。一切众生都想说不需要正常修行。说到底，他们把这个东西放上去，就能得到这样一个功德。我已经看到了这一点，我将再次看到这一点，因为我以这种方式向我的祖先烧纸钱，因为错误的邪见以这种方式导致了更多的邪见。

10.那么，除了给我们的祖先烧纸上的这个经和咒，是什么催生了这些邪见呢？比如:把过去的诅咒印成过去的钱。之所以把死亡咒印成死亡的钱，也是因为附在教义上，佛教的这种方法和一般的民间信仰相结合。认为既然死亡咒在佛教里这么有用，我干脆把死亡咒印在纸上，为死亡赚钱，然后他就可以死了。这还是一厢情愿。然后有些人把这些带着过去诅咒的钱折成莲花、纸马、纸鹤、纸船等形状，象征着可以超度，去西方极乐世界。带着这些东西去哪里可以去西方极乐世界？之所以能去西方极乐世界，是因为你对佛教有献身精神，你可以信任阿弥陀佛。所以当你去的时候， 带你去西方极乐世界的是你原本的莲花。哪一朵纸莲花可以带你去？所以这是面试的结果。有些人把它们折叠成金锭和金币，象征着银锭或银元，供死者作为金钱消费。希望这位亲人死后能在阴间过上幸福的生活。看啊！这都是众生。因为我见过完整的邪见，我开始认为这些东西被折叠成锭和硬币。这种东西甚至这些金银纸把它折成这个形状。谁能用这个？这是鬼能用的，你却这样烧给他。他可能不需要，因为鬼和众生还有加持的层次；福报的高低取决于福报是下等还是上等，所以会有他上等还是下等的生活环境，与他的报恩方式相对应，所以这些都是看到的。

第二，她死后怎么说帮她解脱？

1.一些人焚烧明朝的硬币或扎纸祭品。现在，这些纸祭品更是让人眼花缭乱。有人烧纸房子，有人烧汽车，有人烧飞机，现在甚至有人烧iphone，有人烧ipad。我想通过这种方式，他们可以在那里使用他们的手机和电子产品。这都是我们在这个世界上的幻觉，这是我在会议上看到的东西。更蠢的人在冥界发明了一种信用卡，用金银卡纸印在上面，上面写着VISA和MasterCard。这是你能看到的。现在有人想说，为了保护环境，所以不要烧那么多金纸，那就干脆在冥界写一张支票，上面写着大量的纸钱，而不是烧大量的纸钱。如果这是从世界法律的环保角度来看， 它还将解决一个环境保护问题；但是你把这张冥界的支票烧了，他能用这张冥界的支票吗？冥界的支票还是属于见的，因为冥界的众生还是按照因缘在受益于他们应得的东西，所以你给他烧这些东西也没用。还有人认为烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减轻地狱对死者的惩罚，更是一厢情愿。想想吧！如果地狱里的这些人都能接受你的贿赂，这其中还有因果吗？所以地狱的惩罚，其实并不像民间传说的那样。你可以烧纸钱来避免你在地狱的惩罚吗？地狱里的惩罚也是基于你的因缘，所以因为我看了又看，所以变成了禁止看。

2.这其实是从古代的一些民间信仰开始的。在古代，由于一些圭、红宝石、钱币陪葬是为了祭拜鬼神，汉代随葬有宝钞，从魏晋开始就有纸钱用于丧葬，到了唐代开始流行烧纸钱办丧事，上至王公下至普通百姓。这种纸币的起源应该是受到了印度人或者中亚人习俗的影响，他们相信祭品可以通过火传递给鬼神。例如，婆罗门瓦肯人有传递东西的能力。他们认为瓦肯人能把你烧的东西送到死人那里。烧纸的钱受到了中亚的祆教和印度异教徒的影响。祆教其实在古代就传入中国了，传入中国的时候在唐朝叫祆教， 意思是崇拜火；这种琐罗亚斯德教也与中亚的拜月教有关。它最初有一个名字叫祆教。那这个东西其实都是因为众生的无明妄想，因为无明妄想，所以执着，因为无明妄想，这些不对邪见。

3.其实这些东西从佛陀时代就有了。佛陀时代的弟子们有没有什么东西？是啊！佛的弟子叶佳和叶佳三兄弟只是在火外做事！他们自己也是拜火的，但是接受了佛的教化之后，因为知道拜火是不对的，所以皈依了佛教。这是佛陀从波罗奈到莫竭陀的时候。一天，他在尤楼蜗牛常客叶佳的住处登上了火龙。佛陀降服了火龙，给了火龙三次庇护。此外，他把这条火龙放在佛陀的碗里，并在佛陀的碗里给叶佳看。叶佳读完后叹了口气。因此，叶佳，这位卓越的建筑频率蜗牛，在知道这个道理后转向佛教。佛陀知道叶佳的根已经逐渐成熟， 于是到了尼仁河边，妖王此时想请佛入涅槃，三人请佛答:因该如何，尚未可知。魔王听了佛祖的回答，回到魔宫，佛祖不再干涉，与尊者叶佳相见。后来，在佛陀经过尊者叶佳之后，尊者叶佳把他所有的取火工具都扔进了河里。这时，叶佳的两个弟弟，一个叫纳迪·叶佳，另一个叫加耶·叶佳，在河的下游看到了哥哥的事故。像这样的工具随河水而下，他们吓了一跳，以为自己被杀了，就顺着河水去找他哥哥。看到穿袈裟的哥哥后，他和他的250个弟子一样渴望找到一个家。这时，佛陀把这个和尚的戒律授予了另外两个叶佳。 于是佛陀呼唤仁慈，来到僧侣面前。这时候他们就成了沙门，得了阿罗汉格罗夫纳。事实上，他们在克服性障碍方面已经有了初步的成就，所以当佛陀号召善心降临到僧侣身上时，他们可以立即得到阿罗汉格罗夫纳。

4、所以在这个《阿迦玛》这里，是这样说的:“游娄频螺叶佳叹了一口气答道:‘我初在火中，贪食美食；且以五欲为色，此皆垢，故弃家而行火寺火法。这就是说，叶佳说，我曾经崇拜火来问这个火神，但我渴望美味的食物！其实我还是没有离开五欲之色法，没有离开色、声、香、味、触；没有离开财富、颜色、名声、食物和睡眠的东西；这是一条肮脏污秽的法律，所以我现在必须抛弃它。放弃什么？抛弃这种火与庙火一样的做事方式。他又说:“我一开始很笨，不知道真正的佛法；神社里的苦行僧火祭被称为解脱事业。比如盲人看不到出路；今天，当我遇到一只成年龙， 说明我在看佛法。今天看，无所事事才是真事；利益就是一切，政令畅通。佛出现在世间，显露真意；让所有的生物咸而明亮。“这里是赞叹他入佛后的修行。他说:“我一开始很笨，不知道真正的佛法。“也就是说，我以前在拜火的时候，在火外的时候，是非常愚蠢的！因为那些拜火，在火外做事的外道，其实是贪吃好吃的，贪图五欲之色。这是非常愚蠢的，不知道真假的方法。最真的法是佛教，是解脱法，是佛菩提法。所以“火的苦行牺牲，称为解脱的事业。“所以他当时不知道真正的方法，所以我认为崇拜火神是解脱的原因， 崇拜瓦肯人是解放的原因。这种情况是怎样的？“比如盲人看不到出路。”这样的人就像盲人，根本没有出路。因为这种行为实际上是邪见造成的，与解脱并不对应，所以“比如盲人看不到解脱。”

5.“今天遇到成年龙，说明我在见法。”今天，我遇到了佛陀，一只成年的龙。成年龙指佛。今天遇到一条成年龙，表明我是在见法，所以在八正道中，我是被见法引导的。如果第八道没有正见，就没有办法修持下面的法门，所以第八道是由正见引导的。佛陀向这三个叶佳兄弟展示了真理的方法，而真理的方法就是真理的方法。在佛的世界里，这些外道其实很直爽，当真正的善知识为他指出错误的地方时，他们也能够虚心接受，并立即改正。于是他说:“我今天看到了，无所事事才是真事。”所以他今天才能真正看到这个无为法的本来面目！能够做到这一点，“利益在一切，秩序在释放。“照这个解脱法，照这个解脱法，我们可以利益一切众生，然后我们就可以解脱了。调整什么？它是调整我们的五阴，特别是我们对阴的认识，也就是说，它可以调整我们的妄想，使我们对解脱感兴趣。”佛出现于世，启示于真义；让所有的生物咸而明亮。“佛出现在世间，是为了揭示这个佛法的真谛，让一切众生，包括众生，都是众生；所以称之为“使诸综合有解脱之意”，使其咸明，能见佛真智。所以异端自古就有，异端都是因为无知。焚烧纸钱和佛经是异教徒邪见的延伸。其实异端从古到今都有，其实是众生的盲点。

6.为什么众生会有这样的盲点？为什么众生做事如火，甚至去拜雷拜神？为什么众生都有这样的盲点？这其实是对生命中众生的坚持的一种需求，众生不懂自然。众生起初都怕火，怕雷怕电，所以才会创造出所谓的雷神，所谓的电神，甚至所谓的火神。他们认为崇拜这种火可以让你对解脱感兴趣。这其实是因为你看到了。所谓的火神、雷神、电神，是否有对应火神、电神、雷神的存在？好吧，在现象界，三界六道中当然有一部分众生是主的，但他不可能对解脱感兴趣，他不可能带你解脱，他自己也不可能对解脱感兴趣；因为主雷之神， 主电之神甚至主火之神，其实都还在五阴之中，还是没有办法逃脱。所以如果你觉得这样就能摆脱，那就叫见。因为这种意见，产生了无明，导致了烧纸钱和经书可以解脱人，甚至可以解脱亡灵的说法。这都是异端邪见的延伸。那么烧佛经和咒语是不是也像佛法？还不如法律。今天就在这里和大家分享一下。

7.-把佛经和咒语印在纸上烧给祖先和亡灵怎么样？余老师

8.问:为亡灵做超萃取是为了拯救众生吗？

9、大真堪布答:也被认为是拯救众生。救众生有很多种方法，包括回功德、救众生、助众生，但不能说的很确切。真正的众生拯救是法轮，以这种方式拯救众生是最重要的。

10、多做善事，多集阴德。信守承诺。生意自然好。

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